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詩人趙志輝作為當代文壇少有的詩書雙絕的藝術(shù)家，其才華在于對事物敏銳的共情能力，奇妙的想象能力，以及獨特的表達能力，這讓他創(chuàng)作出《昭陵六駿》等如同“語言花朵”般的經(jīng)典作品。在當今內(nèi)容空洞但流派叢生的詩壇，其將個人情感與歷史洞察融為一體的獨特稟賦，使得《昭陵六駿》超越了普通的歷史懷古詩，成為一曲穿越時空的文明交響。作品之所以能在詩人、科學(xué)家與讀者間產(chǎn)生不解情緣，正是因為它揭示了我們民族曾經(jīng)的輝煌、經(jīng)歷的傷痛、現(xiàn)實的缺憾、未來的期許。
悲壯史實讓詩人起筆作詩
     此詩創(chuàng)作于上世紀80年代作者盛年時期，正值他在軍隊建功立業(yè)，文采飛揚之時。趙志輝回憶當年寫詩的狀態(tài)：“謁昭陵，觀六駿，思霸業(yè)，往事已千年，精神永留傳。佇立高原，熱血澎湃，在落日余暉中，一任詩行隨心潮奔涌而出?！? 此詩寫完后呈送《詩刊》，時任詩刊常務(wù)副主編、著名詩人劉湛秋先生給予高度評價，認為有歷史厚重感，氣勢磅礴，遂囑編輯讓作者再送幾首，作為組詩重點刊發(fā)。
     從史實角度看，昭陵六駿是唐太宗李世民為紀念開國戰(zhàn)功而雕刻的六匹戰(zhàn)馬浮雕，它們承載著大唐崛起的集體記憶。趙志輝以詩人敏銳的歷史直覺，捕捉到了這些石刻背后隱藏的盛唐氣象——“背負一個鼎盛的時代/卻不屬于宮花池柳、歌舞管弦和華貴的雕鞍”。詩人不僅看到了石刻本身，更看到了那個波瀾壯闊的時代精神，這種對歷史本質(zhì)的把握能力，正是他作為歷史詩人的卓越之處。
    在石刻技藝的再現(xiàn)上，趙志輝展現(xiàn)了書法家對線條與形體的獨特敏感?！皬墓爬系目淌呦?，打著響鼻/任抖顫的手與堅硬的鬃毛親近”——這些詩句本身就是語言的藝術(shù)雕刻，將冰冷石料中蘊含的生命力喚醒。詩人以文字為刻刀，在讀者想象中重新塑造了那些即將破石而出的駿馬形象，這種跨藝術(shù)門類的通感，使得兼具詩人洞察與書法家功底的趙志輝游刃有余。
科學(xué)家楊振寧的未泯心愿
    上世紀的1972年，當時為改善中美關(guān)系，籌備促成美國總統(tǒng)尼克松訪華，美國國務(wù)卿基辛格在訪華前征詢著名物理學(xué)家楊振寧先生禮品選擇，楊振寧先生提議將流落于美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館的“昭陵六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”作為禮品送給中國。其中的"颯露紫"更是六駿中唯一附帶人像（丘行恭為其拔箭）的浮雕，文物與藝術(shù)價值尤為突出。
     楊振寧此舉，是希望美方能將這兩件對中國具有重要文化意義的文物送還。這不僅是文物回歸的契機，更被視為一種外交上的尊重與文化上的理解，有助于為當時的中美關(guān)系破冰。遺憾的是，楊振寧先生的這一提議最終未能實現(xiàn)。赫赫武功的駿馬，佇立在“蕭瑟的風(fēng)”中距今已有1300多年了，面對世界各地來來往往的紅塵過客，“你們呼喚什么，又在向誰傾訴”?；蛟S是在呼喚分離異國的戰(zhàn)友，或許是傾訴科學(xué)家至今未泯的心愿……我總是疑問，楊振寧作為一名科學(xué)家，為什么在世間萬物之中他會想到“颯露紫”和“拳毛騧”這兩件文物？這不是偶然的巧合，這背后一定反映出這位科學(xué)大家濃重的愛國情義和深厚的人文修養(yǎng)。
詩人與科學(xué)家在昭陵交匯
     從科學(xué)文化維度審視，詩人與科學(xué)家的奇思妙想共同塑造了人類文明的多樣性，同樣值得我們尊重。詩中“風(fēng)化的石頭再也辨不出斑駁的銘文”暗合了楊振寧所揭示的物質(zhì)衰變規(guī)律?？茖W(xué)家探索自然法則，詩人追問文明命運，二者在趙志輝筆下形成了奇妙共振。石刻的物理風(fēng)化與文明的精神傳承之間形成的張力，恰如楊振寧發(fā)現(xiàn)的宇稱不守恒——在時間的長河中，物質(zhì)的短暫與精神的永恒形成了深刻的不對稱。
     美學(xué)上，《昭陵六駿》構(gòu)建了一幅多層次的歷史畫卷。褐黃色調(diào)的高原、帶血的馬蹄、流星般閃爍的馬影，這些意象共同編織出一幅既蒼涼又壯美的歷史圖景。趙志輝的美學(xué)視野超越了單純的懷古傷今，而是將歷史創(chuàng)傷與生命贊歌并置，創(chuàng)造出一種飽含張力的悲劇美。
考古文化的國際傳播
     在“一帶一路”科學(xué)文化國際傳播的語境下，在楊振寧這位科學(xué)家穿梭于東西（中美）之間的努力下，這首詩提供了文明對話的絕佳范本。昭陵六駿中的“颯露紫”、“拳毛?”兩匹立下赫赫戰(zhàn)功的烈馬，至今仍流落在異國他鄉(xiāng)嘶嗚。作者通過詩性語言的國際通行性，將這些文化符號重新激活，為當今的文明互鑒提供了詩意的橋梁。詩中“海一般遼闊起伏的高原”不僅是地理描述，更是中華文明開放包容的象征。
     《昭陵六駿》給予我們最深刻的啟示在于：民族復(fù)興絕非僅僅是科技、經(jīng)濟或軍事崛起，而是文明基因的全面激活。趙志輝筆下那些即將破石而出的駿馬，正是被壓抑的民族精神的隱喻?！罢鹗幧揭暗拈L嘯”預(yù)示著中華文明在經(jīng)過近代的沉寂后，正蓄勢待發(fā)，準備在新的歷史時期重現(xiàn)大唐那種海納百川的文化自信。
     當詩人的心靈“隨夕陽在同一時刻跌的粉碎/一腔深情，熾熱地溶進這高原的黃土”，我們看到的不僅是個體情感的宣泄，更是一代軍旅詩人對民族命運的深切關(guān)懷。趙志輝通過昭陵六駿這一文化符號，成功地將個人才情、歷史洞察與文明愿景熔于一爐，為當代民族復(fù)興的宏大敘事注入了鮮活而深沉的詩歌力量。

原詩：

昭陵六駿
                            趙志輝
從古老的刻石走下，打著響鼻
任抖顫的手與堅硬的鬃毛親近
震蕩山野的長嘯，弓弩般
在沉寂的高原劃出一道道煙塵
得得馬蹄如雜亂的鼙鼓如驟雨
陡峭的山崖上，夕陽走近
照亮你高高揚起的帶血的馬蹄

此刻，蕭瑟的風(fēng)
正以枯敗的葉子覆蓋夏日的記憶
你們呼喚什么，又在向誰傾訴
遠處，佇立著秦俑館銅鑄的車馬和驍勇的士卒
霍去病粗獷的石獸蜷伏著不安的姿勢
那裊裊藍煙可是楚霸王未曾踏滅的焦土
凄凄蕭管正喚醒酣然沉睡的沙場白骨
呵！高原。海一般遼闊起伏的高原
你褐黃色的調(diào)色板究竟在涂抹著什么

紫蟒玉帶，升沉榮辱嘩嘩流逝了
風(fēng)化的石頭再也辨不出斑駁的銘文
而你站在那里，滴血的箭簇尚未拔下
眸子里滾動的，仍是戈矛相拔的奇寒季節(jié)
背負一個鼎盛的時代
卻不屬于宮花池柳、歌舞管弦和華貴的雕鞍
貴妃池的明鏡因你的徘徊再一次破成碎片

昭陵六駿，你流星般閃爍的馬
跳蕩的脈搏怎會凝固于冰冷的石頭
離離荒草遠去，馳過的小徑
河流般游向無垠的天際
流嵐纏繞的林間傳來嘯嘯馬嘶的聲音
而盤旋于高空的鷹，正把尖利的爪指向慌亂的草叢
我的心，隨夕陽在同一時刻跌的粉碎
一腔深情，熾熱地溶進這高原的黃土

（首次發(fā)表于《詩刊》1987年4月號）

趙霖《昭陵六駿圖》

趙志輝，軍旅作家。中國作家協(xié)會會員，《詩刊》第八屆“青春詩會”成員。著有詩集3部。

許向陽  《科學(xué)家》雜志名譽總編輯、中國科技新聞學(xué)會科學(xué)文化傳播專業(yè)委員會主任、中國音樂文學(xué)學(xué)會理事

【責(zé)編 岳釗愷】