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近日,由著名作家徐則臣“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品《北上》改編的同名電視劇在中央電視臺(tái)等平臺(tái)熱播。該劇由中央電視臺(tái)、中共江蘇省委宣傳部、愛(ài)奇藝、啟蒙影業(yè)、江蘇文投等多家單位出品,一級(jí)導(dǎo)演、曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)《假日暖洋洋》等作品的優(yōu)秀導(dǎo)演姚曉峰執(zhí)導(dǎo),曾參與《紅高粱》編劇的著名編劇趙冬苓操刀改編。制片人、攝影指導(dǎo)、美術(shù)指導(dǎo)、造型指導(dǎo)等也均為大咖級(jí)專家。演員方面,由白鹿、歐豪、翟子路、高至霆、李宛妲、劉恒甫領(lǐng)銜主演,胡軍、李乃文、岳旸、齊歡、劉葳蕤、童蕾、徐凌、劉敏、朱鐵、褚栓忠等特別主演,更有老戲骨薩日娜、王學(xué)圻加盟。整體看,參與該劇制作的均為各界翹楚,可謂少長(zhǎng)咸集,群賢畢至。目前電視劇播出近半,已經(jīng)獲得觀眾廣泛關(guān)注,好評(píng)如潮。

表面看,該劇聚焦運(yùn)河邊花街幾戶人家的日常生活,屬于典型的“運(yùn)河敘事”。但實(shí)際上,劇中的運(yùn)河已經(jīng)超越了空間和地理概念,具有文化符號(hào)和精神寄托的多重意涵。

一、從空間敘事到精神建構(gòu)

對(duì)于中華民族而言,運(yùn)河其實(shí)是一個(gè)久遠(yuǎn)的大夢(mèng):大運(yùn)河最早的雛形邗溝發(fā)軔于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳王開(kāi)疆拓土的野心。之后,歷代帝王前赴后繼,將原本一個(gè)僅屬局域的“偏狹之夢(mèng)”硬生生做成了一個(gè)溝通南北的千年大夢(mèng)。與另外兩條受自自然的母親河黃河、長(zhǎng)江相比,人工開(kāi)鑿的大運(yùn)河更像是國(guó)人針對(duì)“地傾東南”格局之缺陷最美麗的“補(bǔ)丁”:一江一河橫穿東西,大運(yùn)河則縱貫?zāi)媳薄Ｓ纱?東南地區(qū)的財(cái)賦借助運(yùn)河這個(gè)巨大的輸管,源源不斷地供給北方的權(quán)力中心。這條原本意在擴(kuò)張版圖、強(qiáng)化集權(quán)、穩(wěn)固統(tǒng)治的大河,至此也與財(cái)富和權(quán)力密切聯(lián)系在一起,寄托著上自帝王、下到庶民的一代又一代夢(mèng)想。

古人曾說(shuō),河上熙熙往來(lái)的百舟千帆,不過(guò)是名利兩字。水流可以被阻斷,夢(mèng)想?yún)s從來(lái)不曾泯滅。在此意義上,運(yùn)河其實(shí)已經(jīng)不屬于簡(jiǎn)單的地理景觀,從吳王、隋煬帝,到商幫的行商、士民的游學(xué)、游宦、游幕,這條河中一直流淌的,是代代相繼、生生不息的夢(mèng)想,是朝著美好、幸福生活的夢(mèng)想。

只有在這個(gè)意義上,我們才能領(lǐng)略《北上》當(dāng)中運(yùn)河的多重意涵:表面看,這似乎只是一個(gè)尋常街巷;實(shí)際上,在幾戶人家、一方煙火的背后,作品卻著力構(gòu)造一個(gè)類似教堂的精神空域。作品刻意描摹的,既不是流淌的歲月,也不是溫暖的煙火,而是一幅幅精神影像,打開(kāi)的是一幀幀厚重的精神影集:愛(ài)與忠誠(chéng)、青春與夢(mèng)想、責(zé)任與義務(wù)、感恩與回報(bào)、欺詐與背叛、守成與進(jìn)取。運(yùn)河只是皮相,精神才是指歸。

二、出走的“我“與”他者“之愛(ài)

在一個(gè)安土重遷、相對(duì)封閉的文化環(huán)境里,流動(dòng)和游走無(wú)疑有著特殊意義。當(dāng)年下關(guān)東、走西口的先民,都曾懷著美好的憧憬與夢(mèng)想?；诖?《北上》特意采用了“出走”的敘事策略:馬思藝的誕生其實(shí)就是一個(gè)關(guān)于“出走”的故事。而以花街作為原點(diǎn),謝老大的跑船是出走,只不過(guò)是為了生活的游走。羅之梅重回演藝的選擇則類乎“娜拉”的出走,充滿強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的意味。而少年時(shí)期的謝望和曾經(jīng)給謝老大許諾,將來(lái)要奔赴大海,開(kāi)萬(wàn)噸巨輪;謝望和休學(xué)之后的北上中關(guān)村之行,無(wú)疑就是沖著夢(mèng)想的出行;大華子的模特之路與馬思藝的伴隨,乃至于梁海泓為了開(kāi)大貨車(chē)學(xué)習(xí)駕照,都是朝著夢(mèng)想的“出發(fā)”。

電視劇還通過(guò)復(fù)沓和互文方式進(jìn)一步細(xì)化了“出走”的敘事策略:謝老大、梁海泓、羅之梅、夏茂田,屬于中年人的出走;謝望和、大華子的出走是少年的出走;河水可以斷流,但對(duì)美好生活的憧憬和追求卻生生不息?！侗鄙稀樊?dāng)中的出走敘事正是通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換,展現(xiàn)了人物在流動(dòng)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。這種敘事策略不僅突破了“含驢量”很高的“鄉(xiāng)土敘事”的局限,更在流動(dòng)當(dāng)中展現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神困境和價(jià)值追求,形成了一本多幀、多幅的精神圖卷。

愛(ài)和慈悲是作品刻意折射出的另一縷光輝。劇中的花街被塑造成一個(gè)愛(ài)的部落,弱者總是被“他人“關(guān)愛(ài),得到來(lái)自身邊的呵護(hù),像陽(yáng)光落在身上一樣自然。正如列維納斯所言,真正的倫理關(guān)系在于對(duì)他者的責(zé)任和關(guān)懷?！侗鄙稀氛峭ㄟ^(guò)“他”者之愛(ài),重構(gòu)了一個(gè)令人追懷的倫理世界。電視劇伊始,幾個(gè)孩子對(duì)新來(lái)的混血姑娘馬思藝就毫無(wú)理由地百般呵護(hù),少年謝老大對(duì)派出所民警也“突如其來(lái)”地予以資助,加之周宴臨對(duì)妻子羅之梅的成全,梁海泓、李燕、劉玉玲對(duì)馬奶奶無(wú)微不至的照顧,謝望和、邵星池、周海闊對(duì)大華子妹妹一般的呵護(hù),都告訴我們花街更像一個(gè)多姓氏的家庭,是“團(tuán)”在一起的一家人。

更為可貴的是,作品寫(xiě)出了超越愛(ài)這一層面人與人之間難得的成全。正像謝老大對(duì)派出所民警、謝望和對(duì)馬思藝所表達(dá)的:你的前程里,有著我的期望。其實(shí),比愛(ài)更深沉的是慈悲。愛(ài),需要理由,但慈悲不。

三、細(xì)碎的力量

電視劇與戲劇和電影不同,戲劇和電影由于篇幅有限,因而必須在有限的篇幅內(nèi)展開(kāi)故事,解決問(wèn)題,完成沖突,塑造形象。電視劇則可以借助篇幅的優(yōu)勢(shì),利用電視劇的敘事長(zhǎng)度,通過(guò)瑣碎的鋪排和細(xì)微的敘寫(xiě),以靜水深流的方式,來(lái)完成人物的細(xì)致塑造和情感的緩緩抒發(fā)。這方面,我們也可以感受到電視劇改編者對(duì)于原作敘述方式的創(chuàng)造性發(fā)揮。第五集開(kāi)始,在完成了初期必要的不得已的稍顯瑣碎的鋪排和交代之后,《北上》的敘述節(jié)奏顯然緩慢了下來(lái),整個(gè)戲劇也平和了下來(lái)。表面看,這時(shí)的花街各家都有雞飛狗跳,故事進(jìn)展并未遲延。但細(xì)細(xì)考察可以發(fā)現(xiàn),這時(shí)的電視劇當(dāng)中,近景甚至特寫(xiě)鏡頭卻逐漸多了起來(lái),電視劇通過(guò)鏡頭的切換,開(kāi)始聚焦人情人性的深處和細(xì)部,著力于人情人性的細(xì)微刻畫(huà),同時(shí)也賦予平和更磅礴、更深刻的力量。

基于此,作品充分拉長(zhǎng)細(xì)化了在電影和戲劇當(dāng)中難得的抒情段落,借助老戲骨的嫻熟演技和個(gè)人優(yōu)長(zhǎng),打造出了一個(gè)個(gè)絲滑、深情的段落?！白钅赣H”的薩日娜,眼睛散發(fā)出觀音一般的光輝,她喃喃的話語(yǔ)像溪水一樣流淌,復(fù)合著小提琴的如泣如訴,分明形成了一種浸潤(rùn),無(wú)形當(dāng)中消融了觀眾和屏幕之間的距離。

宋人云:“好花看到半開(kāi)時(shí)”。眼下,《北上》演出近半,已然“亂花漸欲迷人眼”了。相信接下來(lái)的《北上》會(huì)繼續(xù)綻放,帶給我們更多的美麗和驚喜。

作者簡(jiǎn)介

王寧,蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、江蘇戲曲研究中心主任、蘇州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。

 【責(zé)編 李鵬】