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當春晚舞臺上“賀花神”環(huán)節(jié)的白玉月令組佩以其溫潤瑩潔的質(zhì)地、精巧細膩的工藝驚艷全國觀眾時，人們再次將目光投向了中國玉雕藝術的深厚底蘊。在江南水鄉(xiāng)的氤氳靈氣中，海派玉雕非遺傳承人王金忠以刀為筆、以玉為紙，將花鳥題材的創(chuàng)作推向新高度，其作品不僅承載著江南文化的溫婉雅致，更在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，詮釋著“玉見江南”的獨特韻味。

王金忠的玉雕創(chuàng)作，始終扎根于江南文化的沃土。從1994年踏入玉雕非遺領域到1997年，懷揣對藝術的執(zhí)著，只身赴滬尋求突破，再到2002年，創(chuàng)立《永恒玉藝》個人玉雕工作室，三十余載琢玉之路，王金忠浸潤在上海、蘇州江南園林的移步換景、吳儂軟語的細膩婉轉(zhuǎn)之中，這份對江南風物的深刻理解，成為其花鳥題材創(chuàng)作的靈感源泉。“江南的花鳥，不是簡單的自然描摹，而是‘情景交融’的意境表達?！蓖踅鹬以诠ぷ魇抑姓f道，手中的筆正小心翼翼地在一塊和田白玉上勾勒一只棲息于梅枝的綬帶鳥。他的作品注重“以形寫神”，無論是含苞待放的牡丹、迎風搖曳的翠竹，還是輕盈靈動的翠鳥、羽毛華麗的錦雞，皆能在方寸玉石間展現(xiàn)生命的鮮活與自然的詩意。

海派玉雕素以“精工細作、格調(diào)高雅”著稱，王金忠在繼承傳統(tǒng)的基礎上，更融入現(xiàn)代審美與創(chuàng)新技法。他突破傳統(tǒng)玉雕的對稱式構圖，借鑒江南水墨畫的留白與寫意，使作品兼具“工筆”的細膩與“寫意”的空靈。例如其代表作《春江水暖》，以一塊帶聚紅皮的白玉為原料，巧妙利用玉料的天然色澤，雕刻出嬉戲于碧波中的鴛鴦與初綻的荷花，玉皮化作荷葉，玉肉凝成春水，寥寥數(shù)刀便勾勒出江南早春圖景，將詩句中的意境轉(zhuǎn)化為可觸摸的藝術珍品。

在技法上，王金忠獨創(chuàng)“薄意”與“立體圓雕”結(jié)合的工藝，使花鳥形態(tài)更顯立體生動。他擅長運用“俏色巧雕”，將玉石本身的顏色差異轉(zhuǎn)化為作品的點睛之筆——一塊帶有灑金皮的白玉，在他手中成為荷塘與棲息的白鷺；一抹紅皮，則化作白鷺頭頂?shù)那紊?，賦予作品天然去雕飾的靈動感。這種對玉石“自然之美”的尊重與升華，正是海派玉雕“因材施藝”理念的極致體現(xiàn)。

近年來，王金忠的花鳥玉雕作品多次入選中國當代工藝美術雙年展，且在國內(nèi)外展覽中屢獲殊榮，先后斬獲天工獎、百花獎、神工獎、玉龍獎等玉雕領域重要獎項，成為連接傳統(tǒng)與當代的文化橋梁。作為中國工藝美術大師、民盟普陀區(qū)委非遺傳承與創(chuàng)新支部盟員，王金忠更他將非遺技藝融入現(xiàn)代生活美學，設計的玉牌、把件、擺件等，既保留了傳統(tǒng)玉雕的文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代人的佩戴與觀賞需求?！坝竦癫粦唛w，而要走進生活，讓更多人感受東方美學的魅力。”為此，他積極參與非遺進校園、進社區(qū)活動，通過講座、自媒體等形式，向年輕一代傳遞玉雕技藝背后的文化密碼。

在深耕創(chuàng)作之余，王金忠潛心研究玉雕藝術理論，先后先后發(fā)表十幾篇玉雕專業(yè)論文，并出版兩本著作：《花鳥禪》由地質(zhì)出版社出版；《掇菁擷華·論和田玉俏色巧雕藝術》由上海人民美術出版社出版。他將自己的創(chuàng)作實踐轉(zhuǎn)化為理論成果，為玉雕領域的學術研究與技藝傳承留下珍貴資料。

從春晚舞臺上的白玉月令組佩，到王金忠手中的花鳥玉雕，玉石作為中華文明的重要載體，始終閃耀著溫潤而堅韌的光芒。王金忠以畢生心血踐行著“守正創(chuàng)新”的非遺傳承之路，他的作品如同一幅幅流動的江南畫卷，讓人們在玉的溫潤中“看見”江南的煙雨、花鳥的靈動，更“遇見”中國傳統(tǒng)文化生生不息的生命力。未來，這位海派玉雕的守護者將繼續(xù)以刀為媒，在玉石之上續(xù)寫江南文脈的新傳奇。

【責編 岳釗愷】