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在天府之國成都，一位來自儒學(xué)故里的90后女性、中國人民大學(xué)碩士、四川科創(chuàng)技工學(xué)校兼職講師、省教育廳重點(diǎn)研究基地課題的研究參與者，正探索一條契合時代需求的思辨型語文教育路徑。這位以法學(xué)為主課、長年兼修東西方古典哲學(xué)的教育培訓(xùn)從業(yè)者，不靠題海戰(zhàn)術(shù)，不走套路化思維訓(xùn)練，而是以國學(xué)為舟、哲學(xué)為槳，帶領(lǐng)孩子們駛向“會思考、能提分、有底氣”的語文學(xué)習(xí)新大陸。她，就是來自孔子故鄉(xiāng)的孔寧。

從“空心人”到“點(diǎn)燈人”，一位高知女性的教育覺醒

孔寧老師，山東人，出身書香門第。曾祖父是清末秀才，自她牙牙學(xué)語起，90多歲的老人親授曾孫女國學(xué)知識；父親是教師，更是不惜心力，因材施教。家中書架上堆滿了《論語》《道德經(jīng)》《古文觀止》等各類典籍，這些國學(xué)經(jīng)典成為她兒時的精神食糧。1-3歲就能背誦數(shù)十首古詩，5歲更能完整背誦《長恨歌》，到小學(xué)畢業(yè)時，她已通讀家中的經(jīng)典古籍。初中時，又被西方哲學(xué)吸引，讀尼采、黑格爾、柏拉圖、蘇格拉底，廣采博收，奠定了深厚的文哲根底。更讓人驚嘆的是，在高中分科選拔中，她以總分位列年級第一、領(lǐng)先第二名逾60分的成績脫穎而出。然而，這位被外界視為“天賦型選手”的學(xué)子，實(shí)則長期承受著巨大的心理壓力，在一段時間里，她處于巨大的心理迷茫期，不斷叩問自己的價值和生命的意義。所幸憑借深厚的文史積淀，順利通過山東大學(xué)（國家“985工程”重點(diǎn)建設(shè)高校）的自主招生，進(jìn)入頂尖高校進(jìn)一步錘煉邏輯與思辨能力。

大學(xué)期間，她是校辯論隊(duì)的“最佳辯手”，主攻邏輯拆解，代表學(xué)校征戰(zhàn)外交部外事演講大賽斬獲優(yōu)勝獎。短暫就業(yè)后，辭職后僅備考3個月，就一次考入中國人民大學(xué)攻讀碩士。在此后的短短數(shù)年，孔寧老師先后就職于北京某頂尖教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任課程主管、在北京某全國前十的公立學(xué)校擔(dān)任教師、在某國際學(xué)校擔(dān)任中文老師等，服務(wù)對象涵蓋中高考學(xué)生、IB考生、港校學(xué)子……

但真正讓孔寧老師“轉(zhuǎn)身”的，是基于深刻的自省與觀察。“我以前成績很好但心里卻很迷茫，我不知道未來到底在哪里，需要怎樣去面對人生。畢業(yè)后，我同樣看到太多聰明的孩子，成了找不到方向的‘空心人’——成績優(yōu)異，卻喪失了提問的勇氣；擅長答題，卻無力面對真實(shí)世界的復(fù)雜問題。在這種情況下，孩子們到底需要怎樣的課程和教育呢？”于是，在2021年“雙減”落地后，孔寧老師應(yīng)友人之邀赴成都創(chuàng)業(yè)，決心打造一套真正屬于中國孩子的思辨型語文教育體系。

拒絕“換皮式”思維訓(xùn)練，她的課程為何不一樣？

市面上的思維課琳瑯滿目，各類國學(xué)課、拓展課、兒童思辨類課程層出不窮，品類繁多?？讓幚蠋熤毖裕骸昂芏嗾n程只是按照固定程式給兒童教育披上了創(chuàng)新外衣，但內(nèi)核并沒有多少改變?！彼磳︻A(yù)設(shè)答案、禁止模板復(fù)用，堅(jiān)持一個自定的原則：給出思考錨點(diǎn)，而非標(biāo)準(zhǔn)答案。

孔寧老師首創(chuàng)了“國學(xué)+歷史+哲學(xué)”的三維融合教學(xué)法，在國內(nèi)率先將兒童哲學(xué)理念有機(jī)融入國學(xué)教學(xué)。

例如，以商紂王之死為案例，引導(dǎo)孩子追問：“暴君是天生的，還是被環(huán)境塑造的？歷史的真相是什么？”或以《世說新語》中的“雪夜訪戴”為例，探討“目的與過程哪個更重要？”或通過李白“仰天大笑出門去”與杜甫“窮年憂黎元”的對比，理解士人精神的多元可能……

更關(guān)鍵的是，孔寧老師將這套思辨訓(xùn)練無縫對接應(yīng)試需求，比如將文言文虛實(shí)詞拆解為“語境推理三步法”；將閱讀理解拆解為獨(dú)創(chuàng)的“主旨－結(jié)構(gòu)－情感－邏輯結(jié)構(gòu)”的“四維分析模型”。2024年，她針對全國卷作文命題趨勢精準(zhǔn)教研，輔導(dǎo)多名學(xué)生實(shí)現(xiàn)語文成績的顯著提升，使其順利考入頂尖985高校。

在長期的教學(xué)實(shí)踐中，孔寧老師發(fā)現(xiàn)：有些孩子不喜歡閱讀，即便是勉強(qiáng)閱讀之后也因?yàn)闆]有深入理解而導(dǎo)致不懂。這類孩子看似讀了很多書籍，由于沒有分析就不能理解，導(dǎo)致閱讀基本是無用功，針對這種情況，孔老師通過“主題討論-文本精讀-敘事邏輯－語言解析”等四維框架的模式，拆解如《呼蘭河傳》《駱駝祥子》等經(jīng)典長篇來促進(jìn)這類孩子的理解掌握。

與此同時，孔寧老師深入剖析近五年中高考真題與失分案例，發(fā)現(xiàn)大量學(xué)生在單篇現(xiàn)代文閱讀中暴露出的共性短板，一是在閱讀中對很多語境不能理解，導(dǎo)致不能深入；二是定位不準(zhǔn)，因此不能聯(lián)系全篇。因此，她進(jìn)一步推出單篇精讀課，將思辨工具精準(zhǔn)嵌入應(yīng)試場景：

——提煉“三階解題法”：定位→推演→反證（如依據(jù)上下文推斷詞義，再用反例檢驗(yàn)合理性）；

——構(gòu)建“四維分析模型”（主旨－結(jié)構(gòu)－情感－邏輯鏈），與國學(xué)課中的文言虛實(shí)詞推理法形成方法論閉環(huán)；

——每篇精講均配套“思辨微寫作”，強(qiáng)制輸出觀點(diǎn)并自洽論證，真正實(shí)現(xiàn)“讀得深、想得清、寫得準(zhǔn)”。

至此，孔寧老師的課程體系已形成清晰閉環(huán)：

思辨哲學(xué)國學(xué)課，以歷史為鏡，淬煉批判性思維；

整本書閱讀課，以長文本為場域，鍛造系統(tǒng)性理解力；

單篇精讀課，以考題為靶心，打磨精準(zhǔn)應(yīng)試能力。

三者共享同一內(nèi)核：拒絕標(biāo)準(zhǔn)答案，守護(hù)思考主權(quán)；不靠套路堆砌，而靠邏輯自洽提分。這正是她始終堅(jiān)守的教育信條：語文不是玄學(xué)，是可訓(xùn)練的思維科學(xué)；真正的提分，始于對世界提問的能力。

獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，打造不一樣的學(xué)習(xí)模式

在教學(xué)現(xiàn)場，筆者在幾堂課的親身體驗(yàn)中，看到了孔寧老師不一樣的教學(xué)風(fēng)格：拒絕填鴨式教學(xué)，擅長啟發(fā)教育；以親切鼓勵為底色，通過全員互動深入洞察學(xué)生的思維特質(zhì)；憑借完善的知識體系因材施教、精準(zhǔn)補(bǔ)漏，致力于讓每位學(xué)生都能找到適合自己的成長路徑。

首先，采用引導(dǎo)式和啟發(fā)式方法，通過提問和互動激發(fā)學(xué)生的主動思考，讓學(xué)生成為課堂的主角，培養(yǎng)其獨(dú)立解決問題的能力。這表現(xiàn)為拒絕“滿堂灌”式的填鴨教學(xué)。

其次，通過高頻、深度的師生互動活躍課堂氣氛，以此作為啟發(fā)思考的契機(jī)。關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)成長，在互動中即時捕捉學(xué)生的思維動態(tài)，確保課堂上無死角。

第三，擅長運(yùn)用“賞識教育”，營造親切溫和的情感基調(diào)和安全的心理環(huán)境。在教學(xué)中敏銳發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)并給予及時鼓勵，以此增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)動力。

第四，深度洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)個性，在因材施教與思維定制方面下功夫。對學(xué)生思維類型進(jìn)行診斷，精準(zhǔn)提煉學(xué)生的思維模式，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)采取針對性引導(dǎo)和差異化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“對癥下藥”，不搞“一刀切”。

第五，擅長“查缺補(bǔ)漏”，能迅速定位學(xué)生的知識盲區(qū)和薄弱環(huán)節(jié)。通過針對性強(qiáng)化訓(xùn)練，進(jìn)行系統(tǒng)化精準(zhǔn)補(bǔ)漏，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識體系。

從幼兒園到初三，系統(tǒng)化破解文言文“初二斷層”困局

針對中小學(xué)語文學(xué)習(xí)最棘手的“斷層”問題，尤其是初二文言文難度陡增導(dǎo)致大量學(xué)生放棄的現(xiàn)狀，孔寧老師設(shè)計出了全學(xué)段文史哲奠基鏈。其核心策略是：以歷史為綱，多元分析歷史典故和人物，詩詞日常化。高年級后，探索先秦哲人思想，專題化討論《論語》《孟子》等著作，深入學(xué)習(xí)詩人與詩歌專題。同時進(jìn)行文本訓(xùn)練，全面對接校內(nèi)文言考試，爭取達(dá)到中考水平。

不止于提分！優(yōu)績主義時代守護(hù)孩子的“浩然真氣”

“我教的不只是語文，更是人格的底色”，孔寧老師如此說道。

她會在課堂中講述《孟子》“富貴不能淫”的底層思維邏輯，精講蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)緣由，通過岳飛“還我河山”的悲壯與屈原“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)守，悄然傳遞一種永不過時的力量——成績可以暫時波動，但心靈永遠(yuǎn)不能坍塌；分?jǐn)?shù)可能暫時波動，但人格卻須永遠(yuǎn)挺立！

據(jù)多位家長反饋，經(jīng)過孔老師培訓(xùn)后，孩子現(xiàn)在回家會主動討論“公平的相對性和絕對性”“科技到底能不能取代人類情感”“應(yīng)該怎樣正確看待一時的成敗”等具有嚴(yán)肅性、哲思性的問題，而不是像以前那樣只問“這題怎么答、那題怎么做”，現(xiàn)在問的是“這事怎么看、那事有什么內(nèi)在含義”。

AI時代，我們到底需要怎樣的教育？

在應(yīng)試教育占主導(dǎo)和教育焦慮彌漫的當(dāng)下，孔寧老師的選擇顯得有些“不合時宜”。她不追熱點(diǎn)、不搞速成、不販賣確定性。而是選擇慢下來，靜下來，陪孩子一章一節(jié)讀經(jīng)典，一句一字練思辨。在夯基育苗的過程中，讓“腹有詩書氣自華”在應(yīng)試教育的當(dāng)下也能成為現(xiàn)實(shí)。

有人會問，在AI時代、在信息化爆炸的今天，教育最難的是什么？

顯然，最難的從來不是教什么，而是如何讓孩子愿意想、敢于問、能判斷、有自信，更需要每個人都具有創(chuàng)造性、思考力。閱讀和國學(xué)，則可以幫助孩子健全心理，錘煉人格底色。

孔寧老師的實(shí)踐提醒我們——真正的素質(zhì)教育，不必遠(yuǎn)離考場，而是讓學(xué)生愛上思考，愛上閱讀；而深刻的思辨訓(xùn)練，恰是高分最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這樣應(yīng)試成績自然就能提高了。

寫到這里，我的目光不經(jīng)意掠過孔寧老師的筆記本，看到那句她手寫的箴言：授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如啟人以思！在她看來，真正的教育，是喚醒學(xué)生內(nèi)在的追問勇氣與判斷能力。

而今，孔寧老師以國學(xué)為舟、哲學(xué)為槳，她正以思辨為根基，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和心靈自由的能力，不僅為學(xué)生點(diǎn)亮了語文學(xué)習(xí)的明燈，更為當(dāng)代教育注入了一股清流，引領(lǐng)著語文教育向更加深刻、全面的方向發(fā)展。

在孔寧老師的培訓(xùn)現(xiàn)場，我看到：

這里，國學(xué)是根基，思辨與閱讀“兩條腿”并重；

這里，批判性思考和精準(zhǔn)分析并重，每個孩子都可以發(fā)出自己的聲音；

這里，語文不再是應(yīng)試的工具，而是照亮未來的熊熊火焰！

【責(zé)編 岳釗愷】