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蘇興華

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承數(shù)千年之久的中醫(yī)文化，承載著中華民族對(duì)于生命健康的美好實(shí)踐探索，如何挖掘與傳承中醫(yī)精華精髓，讓中醫(yī)走向世界舞臺(tái)，始終是黨和國(guó)家高度關(guān)注的重要事業(yè)。

恒安天下（北京）中醫(yī)診所（文中簡(jiǎn)稱“恒安天下”）負(fù)責(zé)人蘇興華先生，從醫(yī)三十余載，游學(xué)歐美十八年，在中西醫(yī)的臨床診治中，不斷實(shí)踐探索，中西貫通，不斷升華了自己對(duì)中醫(yī)的體悟，成為了經(jīng)典中醫(yī)的倡導(dǎo)者與踐行者！

蘇興華和國(guó)際學(xué)生課后合影

游學(xué)歐美，博采眾長(zhǎng)

清代名醫(yī)林佩琴曾說：“學(xué)不博無(wú)以通其變，思不精無(wú)以燭其微。”蘇興華研習(xí)中醫(yī)的經(jīng)歷，正應(yīng)了這句先賢教誨，博學(xué)精思，精進(jìn)不倦。他與中醫(yī)的這段結(jié)緣之路，還要從1988年，他進(jìn)入北京中醫(yī)學(xué)院說起。

彼時(shí)，蘇興華，一心想進(jìn)入清華大學(xué)數(shù)學(xué)系，對(duì)于中醫(yī)原本毫無(wú)興趣，加上中醫(yī)醫(yī)理深?yuàn)W，典籍龐雜，需要熟讀經(jīng)典理論才能理解，他一時(shí)難以習(xí)慣，可是一次偶然的機(jī)會(huì)，幫他打開了中醫(yī)學(xué)習(xí)之門。蘇興華自幼體弱，常常流鼻血不止，利用西醫(yī)的方法始終不見效，沒想到入學(xué)之后得到了中醫(yī)方子，療效顯著，再也沒有舊疾復(fù)發(fā)。親身體驗(yàn)了中醫(yī)神奇之處后，蘇興華便投身中醫(yī)的海洋，開始鉆研學(xué)問，畢業(yè)后，進(jìn)入了西安藍(lán)田縣鍛煉，僅僅依靠針刺，就讓一位52歲的患者從昏迷中蘇醒，重新恢復(fù)行走，在當(dāng)?shù)匾灰钩擅?/span>

少年得志，原本是一件幸事，可蘇興華心里卻感到十分惶恐，他害怕自己被“醫(yī)匠”這個(gè)狀態(tài)圈定，專業(yè)的路，越走越窄，內(nèi)心燃燒著一團(tuán)火焰，他對(duì)外面的世界滿是好奇，于是，春風(fēng)得意之時(shí)，他毅然決然前往法國(guó)學(xué)習(xí)臨床精神病學(xué)，獲得了醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位、管理學(xué)碩士學(xué)位，隨后成為加拿大注冊(cè)針灸和中醫(yī)師。

游學(xué)十八載，蘇興華在系統(tǒng)研學(xué)中西經(jīng)典文獻(xiàn)的同時(shí)，注重中西醫(yī)學(xué)比較研究，閱讀了大量古漢語(yǔ)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)和英文、法文專業(yè)書刊，對(duì)醫(yī)學(xué)的戰(zhàn)略價(jià)值技術(shù)路徑等有深入的了解和體悟，逐步形成了理技融合、高維運(yùn)籌、開放包容的學(xué)術(shù)風(fēng)格。他擺脫了原本技術(shù)層面的局限性，更加深刻地理解了“大醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，小醫(yī)治病”的精神內(nèi)涵，逐漸心生弘揚(yáng)中醫(yī)的志向。

立足本源，深入實(shí)踐

在蘇興華多年臨床實(shí)踐過程中，有一位患者很是特殊，他就是來華服務(wù)專家——被評(píng)為“中國(guó)好人”的法國(guó)貴族，法國(guó)拿破侖勛章獲得者讓·德·米里拜爾先生。他曾飽受結(jié)腸炎病痛折磨二十余年，直到遇見了年輕的蘇興華醫(yī)生。當(dāng)時(shí)蘇興華通過四次針刺治療，有效控制了他的病痛。神奇的療效，使米里拜爾深刻體會(huì)了中醫(yī)的魅力，并親筆寫下“經(jīng)典中醫(yī)萬(wàn)歲”的贈(zèng)言。

其實(shí)，不只是米里拜爾先生，蘇興華自己也在法國(guó)求學(xué)的過程中，深刻體悟到經(jīng)典中醫(yī)的奧妙。在獲得了西醫(yī)文憑后，還是將中醫(yī)作為主要工具，應(yīng)用于臨床實(shí)踐，救死扶傷，惠及中外，成為弘揚(yáng)中醫(yī)的使者。

蘇興華醫(yī)生醫(yī)術(shù)高妙，醫(yī)德高尚，治愈了大量西醫(yī)無(wú)法解決的疑難病例?？恐诙鄠?，僅僅一年時(shí)間，他就在加拿大打響了知名度，找他看病的病人更是絡(luò)繹不絕。

從這時(shí)起，蘇興華醫(yī)生給自己定了個(gè)規(guī)矩，一周只出診一天，每位患者首診五十分鐘左右。“人到閑時(shí)品自高”，蘇興華放下了短期名利，只為給自己留下閑暇時(shí)間，廣泛涉獵世界文史哲各學(xué)科，靜下心來鉆研醫(yī)理，體味中醫(yī)學(xué)術(shù)的純美。

他認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)是一門系統(tǒng)科學(xué)，它基于幾千年的中國(guó)實(shí)踐，蘊(yùn)藏著中國(guó)哲學(xué)的系統(tǒng)邏輯性，以顯著療效，證明自身的優(yōu)越性，經(jīng)典中醫(yī)，是亙古不變的真理，在過去、現(xiàn)在、未來都具有真實(shí)有益的指導(dǎo)意義，值得越來越多的國(guó)際范圍的學(xué)者研習(xí)、傳承，并將之發(fā)揚(yáng)光大。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。越是在海外漂泊，蘇興華越認(rèn)識(shí)到，中國(guó)文化之美，深深植根于這片古老的土地，于是他帶著對(duì)祖國(guó)的依戀和感恩回饋之心，回到北京，開辦了恒安天下，致力于中醫(yī)國(guó)際化的傳播。多年探索，蘇興華逐漸通過溯源探流、著書立學(xué)、公益授課、收徒解惑、臨床診治等途徑，探索出了學(xué)、研、教、診相輔相成的傳承路子。

依靠臨床療效，中醫(yī)能夠在中西醫(yī)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，始終牢牢占據(jù)一片天地。但是，蘇興華發(fā)現(xiàn)，目前中醫(yī)傳承與創(chuàng)新，存在諸多困難之處。創(chuàng)新不是無(wú)源之水，無(wú)根之木，創(chuàng)新依舊需要依托于經(jīng)典中醫(yī)的典籍理論，可是隨著文化變遷，語(yǔ)言演變，現(xiàn)代人已經(jīng)很難理解古代漢語(yǔ)，要傳承中醫(yī)，就必須要學(xué)會(huì)訓(xùn)詁，從而理解中醫(yī)典籍的意思。

1998年，蘇興華在法國(guó)巴黎凱旋門

專業(yè)學(xué)習(xí)中醫(yī)的人，尚且還要過語(yǔ)言關(guān)，何況是前來看病的病人。很多病人，因?yàn)椴涣私庵嗅t(yī)的醫(yī)理，和醫(yī)生的溝通，也存在效率低下的問題。因此，如何面向大眾，普及中醫(yī)理論知識(shí)，成為了蘇興華非常關(guān)注的問題，他決定回到古代典籍中，尋找一本合適的教材，推薦給大眾，便于大家能夠更加系統(tǒng)性入門學(xué)習(xí)，例如，推廣宋徽宗趙佶的《圣濟(jì)經(jīng)》。

經(jīng)過反復(fù)比較，蘇興華認(rèn)為，宋徽宗組織撰寫的《圣濟(jì)經(jīng)》，正是這樣的經(jīng)典之作。他認(rèn)識(shí)到，“宋朝是中國(guó)文化鼎盛時(shí)期，皇帝親自組織撰寫的經(jīng)典，才可以用到‘圣’字。這個(gè)時(shí)期，匯集了大批一流學(xué)者、文化大家、智慧團(tuán)體，共同編撰的《圣濟(jì)經(jīng)》，其深度、廣度，在理論與實(shí)踐層次上，到今天仍有深刻指導(dǎo)意義。這就是邏輯，這就是經(jīng)典，這是最好的中醫(yī)基礎(chǔ)教材。”于是，為了能夠普及推廣《圣濟(jì)經(jīng)》，蘇興華定期舉辦講座，校訂書籍，注釋經(jīng)文。越來越多對(duì)中醫(yī)感興趣的人，愿意跟隨他了解經(jīng)典中醫(yī)的奧秘。

三十多載風(fēng)雨走過，蘇興華始終以弘揚(yáng)經(jīng)典中醫(yī)文化，恢復(fù)圣濟(jì)醫(yī)學(xué)學(xué)派為己任，為中華民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)中醫(yī)力量。他將經(jīng)典中醫(yī)與西方臨床相結(jié)合，同時(shí)，他又敢于標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，通過溯源經(jīng)典，守正創(chuàng)新，傳道授業(yè)解惑，解決中醫(yī)傳承的困難。相信未來，他和他的恒安天下中醫(yī)診所，會(huì)花果繁盛，將中醫(yī)文化的馨香和智慧，傳遞到更遠(yuǎn)的地方，造福天下。

【責(zé)編 李媛】