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張?zhí)煳?，字瀚清，號熹微堂主人，男?953年生。祖籍河南新安縣。自幼受兄長張弓強(qiáng)先生啟蒙，喜歡書畫，少年受李進(jìn)學(xué)，馮志福，張海等多位大師指導(dǎo)，中年在北京曾受王雪濤先生，沈鵬先生，曹環(huán)義先生的指導(dǎo)。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，中國書畫家協(xié)會常務(wù)理事，中國對外友好協(xié)會國際藝術(shù)交流院特邀書畫家，中國書法學(xué)會理事，北京長城書畫院副院長，北京師范大學(xué)客座教授，中國當(dāng)代書畫名家作品收藏指南叢書主編。多幅作品被黨和國家、軍隊(duì)高級首長收藏，并出版有《張?zhí)煳臅ㄋ囆g(shù)欣賞》《張?zhí)煳臅嬜髌芳贰冻庍吋汀贰端料?-中國當(dāng)代書畫名家作品典藏》等。

2003年在中國深圳、珠海、烏魯木齊、蘭州、銀川、西寧、青島等地成功舉辦個(gè)人書畫作品展。

2004年在馬來西亞、吉隆坡、馬六甲、新加坡成功舉辦個(gè)人書法展。

2005年獲中華名人書畫大賽一等獎(jiǎng)。

2006年獲中華名人書畫大賽二等獎(jiǎng)。

2006年10月在臺灣臺北成功舉辦個(gè)人書畫展。

2009年建國六十周年全國書畫大展獲三等獎(jiǎng)，國畫(國壽康寧) 被人民大會堂收藏。

2010年巨幅國畫《華夏禮贊》被國務(wù)院法制辦收藏。

2013年9月在廈門成功舉辦個(gè)人書畫展。

2014年3月在北京成功舉辦個(gè)人書畫展。

2015年10月在北京琉璃廠清風(fēng)送幽香公益展。

2000年至今多幅作品作為國禮贈送于多國領(lǐng)導(dǎo)人。

硯田載道——張?zhí)煳牡臅嬎囆g(shù)

張?zhí)煳牡臅?，恰如孫過庭《書譜》所云 “察之者尚精，擬之者貴似”，在對古法的深耕中綻放個(gè)性光芒。其行草取法王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍” 之姿，又融王鐸 “漲墨法” 的蒼潤厚重，筆鋒落紙時(shí)，既存 “屋漏痕” 的沉實(shí)，又含 “錐畫沙” 的勁挺 —— 觀其《赤壁賦》手卷，“大江東去” 四字以篆隸筆意入楷，橫畫如 “千里陣云” 鋪展，豎筆似 “萬歲枯藤” 凝勁，恰合蔡邕《九勢》中 “藏頭護(hù)尾，力在字中” 的用筆要義。

原中國書協(xié)主席沈鵬贊其 “功底扎實(shí)，字體漂亮”，此評暗合《書譜》“通會之際，人書俱老” 的境界。他金粉書寫 20 余米《金剛經(jīng)》時(shí)，恪守 “一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)” 的章法，金墨在宣紙上游走如星河流轉(zhuǎn)，既顯 “力透紙背” 的筆力，又含 “沖淡平和” 的禪意，恰是 “書為心畫” 的生動注腳。而其楷書臨《九成宮》，于 “險(xiǎn)勁” 中求穩(wěn)，于 “端莊” 中見活，將歐陽詢 “意在筆先，字居心后” 的理念化為筆墨實(shí)踐。

論及張?zhí)煳牡膰?，?dāng)以謝赫《畫品》“六法” 為鏡鑒。其花鳥創(chuàng)作深諳 “外師造化，中得心源” 之理，筆下牡丹不循 “濃艷俗媚” 之弊，而是如惲壽平所言 “惟能極似，才能傳神”。他畫牡丹時(shí)，先以淡赭石勾瓣，再以胭脂、藤黃 “逐層暈染”，花瓣邊緣留 “飛白” 之跡，既顯 “肉中見骨” 的質(zhì)感，又藏 “疏密有致” 的韻律 ——2011 年贈越南政要的《富貴吉祥》中，一朵盛放牡丹居中，旁綴兩只彩蝶，蝶翅以 “破墨法” 暈出半透明感，恰合 “氣韻生動” 之要義，讓觀者似聞花香、似見蝶舞。

繪葡萄則師法徐渭 “不求形似求生韻”，卻又不失寫生之真。他以 “沒骨法” 點(diǎn)染果實(shí)，墨色從深紫到淡青漸變，如 “珠圓玉潤”；藤蔓以書法 “飛白” 筆勾勒，似 “龍蛇游走”，暗合石濤 “搜盡奇峰打草稿” 的創(chuàng)作觀。2009 年入藏人民大會堂的《國壽康寧》，葡萄串低垂如墜，葉片濃淡相間，葉脈清晰如織，既有 “應(yīng)物象形” 的精準(zhǔn)，又有 “遷想妙得” 的意趣，堪稱 “形神兼?zhèn)洹?nbsp;的典范。

《文心雕龍》有云 “文以載道”，張?zhí)煳牡乃囆g(shù)恰是 “藝以載德” 的踐行。其作品市場估值雖達(dá) 12000-15000 元 / 平方尺，卻始終秉持 “謙謙君子，卑以自牧” 的心境，正如《論語》所倡 “君子不器”—— 他為賑災(zāi)捐出《大愛無疆》牡丹圖，為助學(xué)書寫《勸學(xué)》長卷，皆以筆墨傳遞 “仁者愛人” 的胸懷。現(xiàn)任書協(xié)主席張海評其 “風(fēng)格獨(dú)特，有新意”，這份 “新意”，實(shí)則是《莊子》“天地與我并生，而萬物與我為一” 的哲思在藝術(shù)中的投射。

他以 “熹微堂主人” 自號，取 “晨光熹微，萬物生長” 之意，恰如其藝術(shù)傳承的初心：培養(yǎng) 200 余名學(xué)生時(shí)，必授 “欲學(xué)畫先學(xué)做人，欲學(xué)書先學(xué)立心” 之理，呼應(yīng)鄭板橋 “刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花” 的育人觀；跨地域辦展時(shí)，將《道德經(jīng)》書法與水墨葡萄并置，讓 “道法自然” 的東方智慧跨越國界，正是 “各美其美，美美與共” 的文化擔(dān)當(dāng)。

【責(zé)編 李媛】