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在當代中華文化研究的廣袤星空下，有這樣一位沉潛而篤行的探索者。他身兼資深新聞記者敏銳的時代觸角，與訓詁、甲骨、經學學者的深厚古學根柢，以“新樸學”為旗幟，在古典文明的沃野上深耕不輟。其治學路徑獨樹一幟，融訓詁之精微、甲骨之神秘、考古之實證于一爐，致力于廓清先秦經典千年流傳中累積的迷霧，校正文籍的舛誤，讓古老的文字在當代重新煥發(fā)確鑿的光彩。

支那，字建木，號五多居士

資深新聞記者

訓詁學者、甲骨學者、經學學者

新樸學創(chuàng)始人

吉林省華夏文化研究會 會長

國家職業(yè)漢語能力測試中心 顧問

西安電子科技大學終南文化書院 文化導師

北京華夏蘭亭書畫院 名譽院長

建木先生多年來以訓詁學、甲骨學、考古學的全新視角，考正了先秦經典諸多舛誤，破解甲骨文字，發(fā)現(xiàn)彩陶上漁獵文化的孑遺，創(chuàng)建起伏羲文化的思想理論體系。

一、傳統(tǒng)文化方面：以訓詁學和甲骨學全新視角對先秦經典進行考證，修正了歷代學者諸多舛誤。2005年11月，他為孔子第77代傳人孔德庸先生新解《論語》章句，被譽為“中國當代新解論語第一人”。他所繪制的中國封建社會各階級分析的圖解，為諸多學者收藏。著名文化學者包秦先生稱之為“開啟先秦文化的金鑰匙”。2014年11月，應西安電子科技大學終南文化書院之邀講授老子《道德經》，撥亂反正，激濁揚清，揭秘其“天之道，人之德”的天人合一政治哲學觀，顛覆了學界2000多年來對這部道家經典所形成的定論，引起強烈轟動。

二、甲骨學方面：執(zhí)著于甲骨文字的鉤沉索隱，現(xiàn)已破解800多個甲骨文字，已撰寫學術論文400余篇。其中論著《木鐸聲響“史”官來——兼論中華第一玉鐸之正名》被國家文字博物館收藏。2014年，應“第三代新儒家”三大代表人物之一，美國夏威夷大學終身教授成中英先生的要求，為其破解“易”字甲骨文，獲其高度評價。吉林大學古籍研究所所長馮勝君先生對其在甲骨文方面的研究給予高度贊賞，稱其為“中國當代奇人”。

三、考古學方面：2018年應邀參加蘭州彩陶文化國際學術研討會，2019年參加并主持了北京“世界視野中的馬家窯文化”國際學術研討會，并以從彩陶紋飾發(fā)現(xiàn)伏羲“漁獵文化”重大成果，引起國內外專家學者強烈反響。2023年，文物出版社出版的《史前文化臨夏論壇論文集》刊發(fā)論文《鉤沉彩陶紋飾中的“漁獵文化”》。

四、文化人類學方面：構建起伏羲太一文化、易經文化、河洛文化、漁獵文化、龍蛇文化五大系統(tǒng)的思想理論體系。2018年中華伏羲文化論壇所作《從伏羲一畫開天構建太一文化》，引起與會專家學者強烈反響。原中華伏羲文化研究會會長周宜興先生盛贊為“改革開放四十年來，伏羲文化研究最大創(chuàng)新，最大突破”。2024年8月參加《走進齊家故里，探源華夏文明——齊家文化發(fā)現(xiàn)100周年座談會》，作了《商周金文中“禹”的形象及“夏”之真相——兼論齊家文化發(fā)源于禹夏文明》主旨演講，收到與會專家學者一致好評。

五、學術論著方面：著有《甲骨文義新解》、《〈周易〉亟待走出“性交說”的誤區(qū)》、《天之道，人之德——揭秘老子〈道德經〉“天人合一”主題》、《“有朋自遠方來”新解》、《新議杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉中“雨腳如麻”》、《從伏羲的“一畫開天”創(chuàng)建“太一文化”》、《鉤沉彩陶紋飾中的伏羲“漁獵文化”》、《解開太昊伏羲化成華夏祖先神“天老爺”之謎》、《由“女媧之腸”與“龍蛇崇拜”揭秘“龍圖騰”成因》、《揭開“禹是一條蟲”歷史懸案之謎》、《為“支那”正名》等文論。另在喜馬拉雅主講《建木先生國學新講》100集。2024年2月，出版專著《〈孝經〉真義鉤沉》。

【責編 岳釗愷】