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徐靈真，科羅拉多國際大學(xué)的特聘教授，作家，道士，合香非遺傳承人，民俗文化研究員，道教文化研究員。

原名徐健軍，法名，徐大軍／徐敏靈，道號無為子，出生于遼寧省本溪市，祖籍山東日照。

本師靜虛子，為靜虛子道長的關(guān)門弟子。后又尊師意，先后師從龍虎山邱裕松道長，茅山楊世華道長。

基本信息

姓名：徐靈真

本名：徐健軍

國籍：中國

祖籍：遼寧本溪

職業(yè)：作家、道士、民俗文化研究員、道教文化研究員

徐靈真自幼便隨祖父學(xué)習(xí)風(fēng)水、易經(jīng)等傳統(tǒng)文化。風(fēng)水堪輿之術(shù)乃世代家傳，所用風(fēng)水法器亦是。祖父過世后，拜入本師靜虛子門下，跟隨本師學(xué)習(xí)道統(tǒng)，傳其道號無為子，意為“智者寂無為，大道自然成”。

成年后，承襲祖父先跡，拜訪各大道教名山，研究道教文化，中國傳統(tǒng)文化和民俗文化。后因祖父之故交，去閭山學(xué)習(xí)、道考。閭山有一脈，秉承“真真相授，不傳黃冠”的祖訓(xùn)，由于其祖父的前緣。徐道長得以在閭山派授私箓，后，得號‘徐靈真’。

之后徐靈真又拜龍虎山天師府邱裕松、茅山楊世華等在道教有杰出貢獻的道長為學(xué)師。為著書拜訪無數(shù)知名道長，除了師門的道長，溫州的葉道長，白云觀的王道長，關(guān)道長，安徽的毛道長，福建的陳道長等等，徐靈真皆得法緣，入門學(xué)習(xí)。

在宗教研究發(fā)展遇到瓶頸的時候，徐靈真為了著書參加北京大學(xué)歷史首期方術(shù)班，秉著它山之石可以攻玉，向北京師范大學(xué)教授張濤老師、中國政法大學(xué)教授劉震老師、第一個命理學(xué)女博士解加馨于老師、江西中醫(yī)藥大學(xué)程佩老師等等學(xué)習(xí)并討論傳統(tǒng)文化與方術(shù)，整理學(xué)習(xí)之后著書《中國術(shù)數(shù)的傳承與發(fā)展》。

他精通符法，風(fēng)水和易經(jīng)，愿望是能正向的傳道傳播和繼承道教文化，民俗文化和中國傳統(tǒng)文化。

人物關(guān)系

邱裕松（老師） 楊世華（老師）

人物經(jīng)歷
徐靈真，道號無為子，自幼對中國傳統(tǒng)文化極為熱愛，一生都在游歷山水拜訪各地的道教佛教，收集素材。小時候受家傳的影響，對易學(xué)文化有著濃厚的興趣。

其家族與道教傳統(tǒng)文化的淵源可以追溯到幾代人之前。無為子的爺爺是一個當(dāng)?shù)爻雒娘L(fēng)水師，受家族影響，對傳統(tǒng)文化研究，道教、民俗文化以及非遺文化藝術(shù)研究有著濃厚的興趣，致力于傳統(tǒng)文學(xué)的研究、傳承與創(chuàng)新。

改革開放之際，隨著社會的開放和思想的進步，也為徐靈真研習(xí)風(fēng)水堪輿、道教、傳統(tǒng)文化與民俗文化提供了更好的條件。他投入大量時間精力研究易經(jīng)學(xué)和風(fēng)水學(xué)，為了更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究，先后拜訪九鼎鐵剎山、茅山、龍虎山、萬壽宮、嶗山、武當(dāng)山等道學(xué)和風(fēng)水學(xué)繁榮的道教名山投師拜教，在龍虎山天師府、上清茅山、凈明宗壇等地均皈依傳度，了解道教文化傳承發(fā)展，并整理編輯了《入道》。

另為也著有《仙兒》《萬物有靈》等網(wǎng)文小說，并在喜馬拉雅制作成多人有聲劇。

就讀完北京大學(xué)歷史系課程之后《中國術(shù)數(shù)的傳承與發(fā)展》

主要成就

經(jīng)過多年努力在易學(xué)、風(fēng)水學(xué)、道教和民俗文化研究上取得了一些成績，并通過研究繼承了合香非遺傳承。

無為子秉承著不迷信不偏信，好好生活的理念，給大家普及傳統(tǒng)文化，民俗文化。通過寫作讓讀者更好的理解道教和傳統(tǒng)文化，“人活一世應(yīng)有故事，我是無為子”成為了他的個人標(biāo)簽，喜歡讀書，愿做當(dāng)代的一個讀書人。 

代表作品

《仙兒》《舉頭三尺有神冥》《道游.萬物有靈》《道游.夜行觀世》《入道》《神將》《中國術(shù)數(shù)的傳承與發(fā)展》

【責(zé)編 岳釗愷】