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張濟(jì)海，1955年生于山東莘縣，教授、碩士生導(dǎo)師，一級美術(shù)師 ，開宗立派的書法家。

張濟(jì)海15歲因書畫特長被特招入伍，開啟40多年軍旅生涯，其堅(jiān)毅性格與雷厲風(fēng)行作風(fēng)融入書法。他獨(dú)創(chuàng)“爨八體”，將多種書體特色融為一體，被收入新版《中國書法大字典》而永載史冊。代表作《厚德載物》等，在各大拍賣高價拍出，還被鐫刻于八達(dá)嶺長城居庸關(guān)。

欲將八體寫人生——記張濟(jì)海和他的爨八體書法

文/史留成

在當(dāng)代書壇，張濟(jì)海以其獨(dú)創(chuàng)的爨八體書法獨(dú)樹一幟，成為書法藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的杰出代表。他的書法之路，是對傳統(tǒng)的深度挖掘與現(xiàn)代創(chuàng)新的完美融合，宛如一部精彩的人生傳奇，書寫著對書法藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛。

一、溯源二爨——小眾藝術(shù)的獨(dú)特魅力

書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，各種書體琳瑯滿目。而二爨，即《爨寶子碑》和《爨龍顏碑》，猶如兩顆隱匿于深山的明珠，散發(fā)著獨(dú)特而神秘的魅力。這兩塊碑刻，誕生于魏晉南北朝時期，是中國漢字從隸書到楷書過渡階段的產(chǎn)物，承載著那個時代獨(dú)特的文化烙印和書法風(fēng)格。

《爨寶子碑》被稱為“小爨” ，其字體古樸稚拙，結(jié)構(gòu)奇巧，筆畫形態(tài)豐富多變。點(diǎn)畫多呈三角形，猶如刀劈斧削，剛勁有力；橫畫起筆方峻，收筆常帶有隸書的燕尾，呈 “翹頭橫” 之態(tài)，俏皮而不失莊重；豎畫則如竹節(jié)般挺拔，富有質(zhì)感，被稱為 “竹節(jié)豎”。這些獨(dú)特的筆畫特征，讓小爨充滿了靈動的生命力，看似稚嫩卻蘊(yùn)含著無盡的藝術(shù)張力。

《爨龍顏碑》又稱“大爨”，相比小爨，它的字體更為雄渾大氣，結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重。大爨在保留隸書古樸韻味的同時，更加凸顯了楷書的規(guī)整與端莊。其筆畫粗壯厚實(shí)，氣勢磅礴，猶如壯士揮毫，盡顯豪邁之氣。無論是用筆的力度還是結(jié)構(gòu)的布局，大爨都展現(xiàn)出一種成熟而大氣的美感，體現(xiàn)了當(dāng)時書法藝術(shù)的高超水準(zhǔn)。

然而，由于地理位置偏遠(yuǎn)、歷史變遷等原因，二爨在很長一段時間里鮮為人知，僅在小眾的書法愛好者群體中流傳。它們猶如深閨中的佳人，等待著有緣人揭開其神秘的面紗，讓更多人領(lǐng)略到這份獨(dú)特的藝術(shù)之美。

二、寫活爨體——傳承與創(chuàng)新的探索

張濟(jì)海與爨體的緣分，始于一次偶然的邂逅。當(dāng)他第一次看到二爨碑刻的拓片時，就被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深深吸引。那一刻，他仿佛穿越時空，與古人進(jìn)行了一場心靈的對話，感受到了書法藝術(shù)跨越千年的強(qiáng)大生命力。 

從此，張濟(jì)海踏上了深入研究爨體的道路。他深知，要想將爨體寫好，必須深入挖掘其內(nèi)涵，領(lǐng)悟古人的筆法和神韻。為此，他不惜花費(fèi)大量時間和精力，反復(fù)臨摹二爨碑刻，仔細(xì)觀察每一個筆畫的形態(tài)、走向和力度變化。他沉浸在爨體的世界里，如癡如醉，不斷探索著如何將碑刻中的金石味轉(zhuǎn)化為毛筆書寫的靈動筆法。 

然而，張濟(jì)海并不滿足于單純的臨摹和傳承。在他看來，書法藝術(shù)要想在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力，必須與時俱進(jìn)，融入現(xiàn)代審美和創(chuàng)新元素。于是，他開始嘗試將其他書體的優(yōu)點(diǎn)融入爨體之中，博采眾長，為爨體注入新的生命力。

他汲取篆書線條的圓潤流暢，使爨體字的筆畫更加靈動自然；借鑒隸書的蠶頭燕尾和波磔之美，豐富了筆畫的形態(tài)變化；融合楷書的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，讓爨體字在古樸中更顯穩(wěn)重端莊；引入行書的連貫筆意，使字與字之間氣脈相通，增強(qiáng)了作品的整體連貫性；吸納草書的自由奔放，為爨體增添了動態(tài)與活力，使其更具藝術(shù)感染力。 

例如，在他的作品中，一些筆畫的起筆和收筆處，能明顯看到篆書藏鋒、回鋒的痕跡，使得筆畫更加含蓄飽滿；某些長筆畫則運(yùn)用了隸書的波磔技巧，一波三折，盡顯古樸韻味。在字與字的銜接處，行書的連筆和呼應(yīng)關(guān)系讓作品一氣呵成，如行云流水。而草書的自由奔放則體現(xiàn)在一些筆畫的夸張伸展和靈動變化上，使整個作品充滿了動感與活力。 

為了將爨體字寫“活”，張濟(jì)海還十分注重透過刀鋒看筆鋒，把石刻變成筆法。他通過對碑刻的仔細(xì)觀察和研究，分析筆畫的形態(tài)、走向、力度以及刻痕的深淺變化，從而推斷出古人書寫時的用筆動作和節(jié)奏。在書寫過程中，他運(yùn)用毛筆模擬刀刻的效果，通過控制用筆的輕重、緩急、提按等技巧，表現(xiàn)出碑刻中筆畫的方峻、剛勁和古樸。同時，他巧妙地運(yùn)用飛白和枯筆，模擬碑刻的風(fēng)化效果，增添作品的古樸韻味和歷史滄桑感。 

在章法與結(jié)構(gòu)上，張濟(jì)海也大膽創(chuàng)新。他打破了傳統(tǒng)書法整齊劃一的布局方式，采用大小錯落、疏密相間、虛實(shí)相生的手法。有的字寫得較大，突出主體；有的字寫得較小，作為陪襯。字與字之間的間距有寬有窄，行與行之間的呼應(yīng)也十分巧妙，使整幅作品充滿了節(jié)奏感和變化。在結(jié)構(gòu)上，他對爨體字的字形進(jìn)行了適度的夸張和變形，打破常規(guī)的對稱結(jié)構(gòu)，追求奇正相生的效果。比如，他會將一些字的重心偏移，使其看似搖搖欲墜，卻又能在整體上保持平衡，給人一種獨(dú)特的視覺沖擊。同時，他還善于運(yùn)用留白，讓作品疏密得當(dāng)，虛實(shí)相生，營造出一種空靈的意境。 

經(jīng)過多年的不懈努力和探索，張濟(jì)海終于成功地將爨體字寫“活”。他的作品既傳承了爨體的古樸雄渾，又融入了現(xiàn)代審美和創(chuàng)新元素，為爨體字的發(fā)展開辟了新的道路，在當(dāng)代書壇留下了濃墨重彩的一筆 ，也讓更多人領(lǐng)略到了爨體字這一古老書體的獨(dú)特魅力。 

三、融入八體——獨(dú)特風(fēng)格的形成

張濟(jì)海的創(chuàng)新之路并未就此止步。在對爨體有了深入的理解和掌握之后，他開始思考如何進(jìn)一步突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一種更加獨(dú)特的書體。于是，他萌生出將大爨、小爨、篆、隸、行、草、飛白、漆書等八種風(fēng)格迥異的字體融合在一起的想法，這便是“爨八體”的雛形。 

要將八種不同的字體融合為一體，絕非易事。每一種字體都有其獨(dú)特的筆法、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，如何讓它們自然融合，既保留各自特色，又能形成統(tǒng)一的整體風(fēng)格，成為張濟(jì)海面臨的最大挑戰(zhàn)。

為了解決這個問題，張濟(jì)海進(jìn)行了無數(shù)次的嘗試和實(shí)踐。他深入研究每一種字體的特點(diǎn)和規(guī)律，尋找它們之間的共性和互補(bǔ)之處。在筆法上，他繼承了二爨的“三角點(diǎn)”“翹頭橫”和“竹節(jié)豎”等特色筆法，同時將不同字體的筆法融合創(chuàng)新，使筆法更加豐富多樣。例如，他在書寫中巧妙地運(yùn)用篆書的中鋒用筆，使線條更加圓潤飽滿；結(jié)合隸書的側(cè)鋒用筆，增加筆畫的變化和表現(xiàn)力；借鑒草書的使轉(zhuǎn)筆法，使筆畫之間的銜接更加流暢自然。

在結(jié)構(gòu)上，張濟(jì)海打破了傳統(tǒng)書法結(jié)構(gòu)追求平穩(wěn)的觀念，注重向上取勢，用筆的提按幅度增大，使字體更具動態(tài)感和跳躍感。他將大篆中宮收緊取“散式”、小篆上緊下松取豎式、隸書左右八分取橫式、楷書方正中取右下式等特點(diǎn)融入爨八體中，使其在結(jié)構(gòu)上不拘一格，變化萬千?？傮w上，爨八體由翹頭橫決定向上取勢，就像人之微笑嘴角上揚(yáng)一樣，給人以歡快之感，讓作品充滿鮮活力，展現(xiàn)出獨(dú)特的張力。

在風(fēng)格上，張濟(jì)海通過字體的組合、筆畫的粗細(xì)、疏密等變化，營造出或古樸、或靈動、或雄渾等不同意境。他的作品中，篆書的古樸、隸書的沉穩(wěn)、行書的流暢、草書的奔放、飛白的虛實(shí)、漆書的凝重與二爨的獨(dú)特風(fēng)格相互映襯，形成了一種別具一格的藝術(shù)風(fēng)貌。這種風(fēng)格既具有傳統(tǒng)書法的深厚底蘊(yùn)，又充滿了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新精神，讓人耳目一新。

經(jīng)過長期的努力和探索，張濟(jì)海終于成功地創(chuàng)造出了“爨八體”。這種獨(dú)特的書體一經(jīng)問世，便引起了書法界的廣泛關(guān)注和高度評價。它不僅豐富了書法的表現(xiàn)形式，為書法藝術(shù)注入了新的活力，也為張濟(jì)海在書法史上贏得了一席之地。

四、入典傳承——藝術(shù)成就的認(rèn)可

張濟(jì)海的爨八體書法以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新精神，逐漸得到了書法界的廣泛認(rèn)可和贊譽(yù)。其作品在國內(nèi)外眾多書法展覽中頻繁亮相，受到了專家學(xué)者和廣大書法愛好者的高度評價。

更值得一提的是，他開創(chuàng)的“爨八體”書法被收入專業(yè)權(quán)威典籍新版《中國書法大字典》。這一榮譽(yù)不僅是對張濟(jì)海個人藝術(shù)成就的極高認(rèn)可，更是對爨八體書法藝術(shù)價值的充分肯定。能夠被收錄進(jìn)《中國書法大字典》，意味著爨八體已經(jīng)成為中國書法史上一種具有獨(dú)特地位和價值的書體，將被后世所銘記和傳承。 

除了在學(xué)術(shù)領(lǐng)域獲得認(rèn)可，張濟(jì)海的爨八體書法在市場上也備受青睞。他創(chuàng)作的不同風(fēng)格的代表作不僅在保利、翰海、蘇富比等各大拍賣公司高價拍出，被海內(nèi)外諸多收藏家收藏，還永久性鐫刻于八達(dá)嶺長城居庸關(guān)和全國眾多風(fēng)景區(qū)，展示于北京奧運(yùn)會和上海世博會等重要場合。這些作品不僅展現(xiàn)了書法藝術(shù)的魅力，也向世界展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。 

五、百石傳薪——走向大眾的文化傳承

張濟(jì)海深知，書法藝術(shù)不僅是個人的藝術(shù)追求，更是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。為了讓更多人了解和喜愛書法藝術(shù)，特別是讓青少年一代感受傳統(tǒng)文化的魅力，他發(fā)起了“爨八體百石傳薪”工程。

該工程以獨(dú)創(chuàng)的爨八體書法為核心載體，精選108條以“忠、孝、善、愛”為主題的名言警句，經(jīng)手工勒石鐫刻后，面向?qū)W生與社會團(tuán)體開展拓印傳承活動。這些名言警句內(nèi)容豐富，涵蓋了《論語》《孟子》等經(jīng)典著作中的名句，也包含民間廣為流傳的道德箴言，將中華傳統(tǒng)美德的核心價值濃縮于方寸之間。

在創(chuàng)作與呈現(xiàn)方式上，張濟(jì)海堅(jiān)持純手工勒石鐫刻，從石料篩選、書法書寫到雕刻打磨，每一個環(huán)節(jié)都精益求精。石料選用質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理細(xì)膩的青石，確保碑刻歷經(jīng)歲月仍能保存完好；鐫刻過程中，以刀代筆，精準(zhǔn)還原爨八體書法的獨(dú)特韻味，使每一筆劃都蒼勁有力、古樸厚重。108塊石碑構(gòu)成一個文化矩陣，既是書法藝術(shù)的集中展示，更是傳統(tǒng)美德的立體教科書。

通過拓印傳承活動，學(xué)生和社會團(tuán)體可以親身體驗(yàn)拓印技藝，感受石碑上文字的溫度與力量。在拓印“精忠”“孝悌”等字樣時，參與者潛移默化中深化了對家國情懷、倫理道德的理解；社會團(tuán)體通過集體拓印活動，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感與社會責(zé)任感。這種沉浸式文化體驗(yàn)，打破了傳統(tǒng)說教模式，讓愛國精神與傳統(tǒng)美德在實(shí)踐中得以傳承與弘揚(yáng)。

“爨八體百石傳薪”工程自推出以來，已成為極具影響力的文化品牌。它不僅是書法藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的深度融合，更是新時代背景下文化傳承創(chuàng)新的生動實(shí)踐。通過這一工程，張濟(jì)海讓爨八體書法走出了書齋，走向了大眾，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻(xiàn)。

六、啟示——創(chuàng)新與傳承的時代意義

張濟(jì)海和他的爨八體書法，為我們提供了許多關(guān)于書法藝術(shù)創(chuàng)新與傳承的啟示。

首先，創(chuàng)新是書法藝術(shù)發(fā)展的動力源泉。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，書法家要敢于突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷探索新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。只有這樣，書法藝術(shù)才能與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的發(fā)展和人們的審美需求。張濟(jì)海正是通過將多種書體融合創(chuàng)新，創(chuàng)造出了爨八體書法，為書法藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的道路。

其次，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)新都離不開對傳統(tǒng)的深入理解和繼承。書法家要深入研究傳統(tǒng)書法的精髓，領(lǐng)悟古人的筆法、結(jié)構(gòu)和神韻，從中汲取營養(yǎng)。只有在堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能使作品具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價值。張濟(jì)海在創(chuàng)造爨八體書法之前，對二爨碑刻進(jìn)行了深入的研究和臨摹，正是對傳統(tǒng)的深刻理解和把握，為他的創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，書法藝術(shù)要走向大眾，服務(wù)社會。書法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該讓更多的人了解和喜愛。書法家要積極開展文化傳承活動，通過各種形式將書法藝術(shù)傳播給大眾，讓人們在欣賞和參與中感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。張濟(jì)海的“爨八體百石傳薪”工程，就是書法藝術(shù)走向大眾、服務(wù)社會的一次成功實(shí)踐。

在當(dāng)今時代，我們需要更多像張濟(jì)海這樣的書法家，他們以對書法藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著，在創(chuàng)新與傳承的道路上不斷探索前行。他們的努力不僅為書法藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力，也為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了重要貢獻(xiàn)。讓我們期待張濟(jì)海在未來的書法創(chuàng)作中，繼續(xù)書寫精彩人生，為我們帶來更多優(yōu)秀的作品，讓爨八體書法這朵藝術(shù)奇葩綻放出更加絢爛的光彩。

【責(zé)編 李媛】