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“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！卑葑x《人民日?qǐng)?bào)》鐘聲之文，這首唐詩(shī)驀然浮現(xiàn)于腦海。中日關(guān)系數(shù)十載風(fēng)雨，本應(yīng)如“平流”之行舟，需雙方謹(jǐn)守承諾，兢慎駕馭。然而，日本首相高市早苗公然鼓吹武力介入臺(tái)海的狂言，恰如在平穩(wěn)河面陡然投下險(xiǎn)石，不僅粗暴踐踏國(guó)際信義，更將兩國(guó)關(guān)系推向傾覆的邊緣，其行徑，正應(yīng)了“平流處沉淪”之警訓(xùn)。

文章字字千鈞，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。它清晰地指出，臺(tái)灣問(wèn)題乃是中日關(guān)系的基石，由《中日聯(lián)合聲明》等四個(gè)政治文件所奠定，這是日本政府必須恪守的“鄭重承諾”，具有國(guó)際法效力，絕無(wú)“模糊、曲解的空間”。高市早苗前腳承諾堅(jiān)持聯(lián)合聲明立場(chǎng)，后腳便拋出“存亡危機(jī)事態(tài)”的謬論，此種“口惠而實(shí)不至”的伎倆，無(wú)疑是“背信棄義”的現(xiàn)代演繹?！墩撜Z(yǔ)》有云：“人而無(wú)信，不知其可也?！眹?guó)家亦然，失信于鄰邦，何以立信于天下？

“沒(méi)有任何國(guó)家會(huì)容忍他國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人粗暴干涉本國(guó)內(nèi)政，沒(méi)有任何國(guó)家會(huì)容忍他國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)本國(guó)發(fā)出武力威脅?！边@連續(xù)的兩個(gè)“沒(méi)有任何”，是主權(quán)尊嚴(yán)的底線宣言，是十四億中國(guó)人民共同意志的雷霆之聲。這讓我想起《詩(shī)經(jīng)》中的那句：“豈曰無(wú)衣？與子同袍。”在捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整這一核心利益上，中華民族的凝聚力堅(jiān)不可摧，任何外部的威脅與挑釁，只會(huì)讓我們更加團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定回?fù)簟?/span>

令人欣慰的是，倒行逆施之舉，從來(lái)不得人心。日本國(guó)內(nèi)理性之士的批評(píng)、媒體的詰問(wèn)、民眾的抗議，正如文章所揭示，形成了強(qiáng)大的正義聲浪。這印證了“得道多助，失道寡助”的古訓(xùn)。高市政權(quán)給中日關(guān)系所投之“毒”，已然引發(fā)其自身社會(huì)的強(qiáng)烈不適，若不及早醒悟，終將反噬己身。正所謂“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”。

歷史的鏡鑒，尤在眼前。值此中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，也是臺(tái)灣光復(fù)80周年之際，日本本應(yīng)更加深刻反省歷史，以史為鑒，方能面向未來(lái)。然而，高市早苗的言行，卻仿佛在重蹈覆轍的歧路上試探。杜牧在《阿房宮賦》中痛切疾呼：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！比毡救舨荒軓臍v史的慘痛教訓(xùn)中汲取智慧，執(zhí)意“玩火”，必將引火燒身，自食其果。

掩卷長(zhǎng)思，此文不僅是一篇義正辭嚴(yán)的時(shí)評(píng)，更是一面映照歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的明鏡。它警示世人：國(guó)與國(guó)相交，誠(chéng)信為基；鄰與鄰相處，和平為貴。我們堅(jiān)信，歷史的潮流浩蕩向前，任何企圖阻擋中國(guó)統(tǒng)一、破壞地區(qū)穩(wěn)定的行徑，都將是“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”。我們敦促日方迷途知返，唯有恪守承諾，方能撥云見(jiàn)日，使中日關(guān)系這艘航船，避開(kāi)險(xiǎn)礁，重回“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡恼_航向。

【責(zé)編 李媛】