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全國黨的建設(shè)研究會第七次會員代表大會于上月21日在京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平作出重要指示，強(qiáng)調(diào)加深對新時(shí)代黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，繼續(xù)為推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。中共中央政治局委員、中央組織部部長陳希講話，要以習(xí)近平總書記重要指示為根本遵循，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神，加強(qiáng)對新時(shí)代黨的建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題的研究闡釋，努力推出更多有分量、有價(jià)值的研究成果，在推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程中發(fā)揮更大作用。筆者圍繞這一課題展開思考如下，敬請專家學(xué)者批評指正。

第一、從馬克思主義經(jīng)典著作中探尋新時(shí)代黨建真理及其智慧良方

中國共產(chǎn)黨是由馬克思主義基本原理武裝起來的革命政黨，正是十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義基本原理并成功地指導(dǎo)中國人民締造了中國共產(chǎn)黨，從此中國革命的面貌就煥然一新了。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理和中國革命的具體實(shí)際及其中國國情緊密結(jié)合，成功地創(chuàng)立了毛澤東思想，這是中國共產(chǎn)黨人“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”的工作作風(fēng)的體現(xiàn)。在歷經(jīng)了“左傾”、“右傾”等各種錯(cuò)誤路線的洗禮，在千千萬萬紅軍指戰(zhàn)員的流血犧牲實(shí)踐中，孕育誕生了毛澤東思想并確立了毛澤東同志在中國革命事業(yè)中的核心指導(dǎo)地位，從此中國革命事業(yè)才沿著正確 的革命道路不斷前進(jìn)，“四渡赤水”成為流傳千古的軍事學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典神話和傳奇，中國革命事業(yè)邁步正確軌道，并漸次取得了革命的成功，在強(qiáng)大于我們幾十倍、上百倍的國民黨蔣介石軍隊(duì)及其美國等西方國家?guī)蛢磩萘捌涞刂魍练说确磩?dòng)勢力面前，我黨緊緊依靠千千萬萬的廣大人民群眾，依靠“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”等嚴(yán)明的軍事紀(jì)律，確保了中央軍委的軍令政令統(tǒng)一和全軍的集中統(tǒng)一，取得了中國革命事業(yè)及其新民主主義革命及其建設(shè)事業(yè)的偉大勝利，締造了中華人民共和國，創(chuàng)造了中華民族歷史上第一次人民當(dāng)家作主及其人民民主專政的新紀(jì)元。1945年4月24日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上所做的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，分析了國內(nèi)外形勢，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)人民民主革命的經(jīng)驗(yàn)，“人民、只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，提出了黨必須實(shí)行“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)之下，打敗侵略者，建設(shè)新中國”的政治路線?！墩撀?lián)合政府》是為了粉碎美蔣的陰謀，保衛(wèi)人民抗戰(zhàn)勝利的果實(shí)，把中國建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國家而作的。

實(shí)事求是是我黨一貫確立的指導(dǎo)方針和建黨原則。實(shí)事求是指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出:"實(shí)事"就是客觀存在著的一切亊物，"是"就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，"求"就是我們?nèi)パ芯俊?毛澤東認(rèn)為，"是"就是事物的規(guī)律，"求是"就是認(rèn)真追求、研究事物的發(fā)展規(guī)律，找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們工作的向?qū)?。毛澤東還解釋說:學(xué)習(xí)馬克思主義要"有的放矢"，"的"就是中國革命，"矢"就是馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨人之所以要找"矢"，就是為了要射中國革命這個(gè)"的"。這種態(tài)度就是"實(shí)事求是"的態(tài)度。"這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)踐統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)"。首先，實(shí)事求是符合馬克思主義哲學(xué)理論。它要求我們的主觀思想要與客觀實(shí)際及其社會現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，就是一個(gè)主觀見之于客觀的結(jié)合過程，只有當(dāng)人的主觀思想與客觀實(shí)際緊密銜接起來，才能找到解決問題的辦法，否則就只能是紙上談兵，理論是理論、實(shí)際是實(shí)際，兩張皮能不能融合為一張皮，是對我們世界觀的檢驗(yàn)和真理尋覓程度及其能力的考驗(yàn)。其次，它是馬克思主義理論導(dǎo)師、我們共產(chǎn)黨的祖師爺馬克思、恩格斯及其列寧等一貫倡導(dǎo)的觀察世界、處理問題的根本方法，是一個(gè)科學(xué)的研究方法和思維法則！馬克思主義的創(chuàng)立凸顯了實(shí)事求是的精神內(nèi)核。馬克思主義學(xué)說誕生于1848年，它是時(shí)代的產(chǎn)物，也是馬克思和恩格斯的主觀因素與變動(dòng)的時(shí)代洪流及其無產(chǎn)階級革命斗爭實(shí)踐緊密結(jié)合思考的產(chǎn)物，他們敢于沖破思想的禁錮，使得社會主義由空想變成了科學(xué)，并且在實(shí)踐中注重運(yùn)用理論并且不斷檢驗(yàn)和發(fā)展、完善理論。恩格斯指出“歷史從哪里開始，思想的進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過程本身的規(guī)律修正的”(《馬克思恩格斯選集》第2卷，第122頁)?？陀^的歷史事實(shí)是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史事實(shí)的理論再現(xiàn)。歷史和邏輯的一致、統(tǒng)一，指內(nèi)在規(guī)律的一致、統(tǒng)一。因此，研究歷史，尤其是認(rèn)識的發(fā)展史，是探索歷史發(fā)展的邏輯，掌握認(rèn)識規(guī)律的重要方法。列寧解放思想，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了勝利，并沒有拘泥于馬、恩的個(gè)別論斷，而是將科學(xué)社會主義由理論變成了實(shí)踐，以實(shí)事求是精神極大地豐富、發(fā)展了馬克思主義原理。斯大林說：“列寧的偉大，正在于他沒有做馬克思主義字句的俘虜，而善于抓住馬克思主義多年本質(zhì)，并從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，向前發(fā)展了馬克思和恩格斯的學(xué)說。”（《斯大林全集》（第八卷）。北京：人民出版社，1954年，第222頁。）第三，它是我黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成功經(jīng)驗(yàn)和治黨治國原則。實(shí)事求是的原則，精練地表達(dá)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等幾任領(lǐng)導(dǎo)人，均堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，將中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)不斷發(fā)揚(yáng)光大，貫穿期間的科學(xué)方法論就是實(shí)事求是、解放思想，使得無論處于什么時(shí)代，我黨均能根據(jù)目前的形勢和任務(wù)獨(dú)立戰(zhàn)爭地研究工作規(guī)律，抓住戰(zhàn)略主動(dòng)，抓住主要矛盾，提煉概括出符合中國時(shí)代主題主線的工作任務(wù)及其應(yīng)對舉措，從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”到“支部建在連上”到“兩個(gè)務(wù)必”，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)找到了調(diào)出歷代王朝生存周期律的方法，那就是讓人民來監(jiān)督政府！從建國前后的艱苦卓絕的頑強(qiáng)犧牲及其斗爭，到締造新中國后的建設(shè)歷程、“兩彈一星”、抗美援朝偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭到第一個(gè)五年計(jì)劃的順利完成及其創(chuàng)建中國特色社會主義事業(yè)的理論體系及其改革開放新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人始終抓住抓住黨和人民關(guān)切的重大急迫問題，開展治國理政的系列部署，融匯其間的是我黨一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線和工作方法。

“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。新時(shí)代的黨建規(guī)律研究工作，我們要始終牢記毛主席的至尊教導(dǎo)，按照習(xí)近平總書記關(guān)于黨建工作的重要指示抓好落實(shí)和細(xì)化工作，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的要求和部署上來，做到令行禁止、言行一致，把“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺，轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地、崇尚務(wù)實(shí)、調(diào)查研究、孜孜以求、真抓實(shí)干、實(shí)干興邦的自覺行動(dòng)和行動(dòng)指南。任何一級領(lǐng)導(dǎo)干部均要把工作的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)定位在基層，及時(shí)了解和掌握群眾的所思，所想，所盼。堅(jiān)持說實(shí)話、講真話，在打假求實(shí)、狠剎歪風(fēng)上下功夫，堅(jiān)決杜絕欺上瞞下、做表面文章、玩數(shù)字游戲、搞形象工程的不良習(xí)氣，空談只能禍國殃民、誤國誤民。求實(shí)貴在經(jīng)常，重在扎實(shí)。作風(fēng)樸實(shí)、扎實(shí)，工作才能務(wù)實(shí)、落實(shí)?！皠?wù)實(shí)”是干部工作的動(dòng)力。一個(gè)干部好不好，不是看他說了什么，而是看他做了什么。干部要實(shí)實(shí)在在地把身邊的工作做好，把黨和國家的政策方針落實(shí)到實(shí)處，一定要崇尚務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，要牢固正確的政績觀。

第二、從蘇聯(lián)亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)中汲取教訓(xùn)和啟迪

蘇聯(lián)的瓦解和分裂是科學(xué)社會主義和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的沉痛悲劇和寶貴教訓(xùn)！我們中國共產(chǎn)黨絕不能讓這樣的歷史悲劇在中國重演，我們要旗幟鮮明地站穩(wěn)立場，做到思想清醒、立場堅(jiān)定，理論明晰、態(tài)度鮮明，意志堅(jiān)定、作風(fēng)果斷，舉措嚴(yán)密、集成創(chuàng)新，從這一歷史悲劇中汲取內(nèi)在的教訓(xùn)和深刻的啟迪。“他山之石可以攻玉”，前蘇聯(lián)被西方肢解破裂的歷史悲劇無時(shí)無刻不在警醒我們國家和人民，中國共產(chǎn)黨敢于正視，始終保持足夠的警惕和提防，在總結(jié)教訓(xùn)、預(yù)防舉措及其思想、政治、理論、精神、文化、科學(xué)等多方面采取嚴(yán)密的措施，積極汲取其中閃現(xiàn)出來的歷史啟迪和真理教義。

蘇聯(lián)亡黨亡國究竟有哪些教訓(xùn)值得我們總結(jié)？馬克思主義哲學(xué)告訴我們，內(nèi)因是起決定性作用的因素，外因通過內(nèi)因起作用。從根本上來說，這一問題主要源于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的內(nèi)部，外部的因素也不可疏忽。從根本上來說，問題主要出在蘇共黨內(nèi)，可以分別從政治路線、思想路線、文化路線、教育路線、組織路線及其作風(fēng)建設(shè)等視角展開論述。政治上，蘇共領(lǐng)導(dǎo)層蛻化腐敗變質(zhì)現(xiàn)象愈演愈烈，不能發(fā)揮先鋒模范作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力蕩然無存，黨員質(zhì)量下降，嚴(yán)重脫離群眾，導(dǎo)致了黨組織最后徹底喪失先進(jìn)性。一支曾經(jīng)打敗希特勒和日本法西斯的550萬蘇聯(lián)黨員隊(duì)伍，發(fā)展到最后，竟然在擁有近2000萬這一龐大數(shù)量時(shí)卻喪失了執(zhí)政的政權(quán)，足以讓人扼腕嘆息。思想理論上，嚴(yán)重地違背列寧教導(dǎo)——沒有革命的理論便沒有革命的運(yùn)動(dòng)；革命理論是行動(dòng)的指南，將建國最為重要的至尊遵循的馬克思列寧主義原理長期背離甚至拋棄，反蘇反共反社會主義的輿論甚囂塵上，全黨失去了正確的理論指導(dǎo)，戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”和“民主化”、“公開性”，其實(shí)質(zhì)就是否定馬克思列寧主義，否定社會主義，嚴(yán)厲打壓擁護(hù)社會主義、馬列主義的進(jìn)步力量，從而造成了黨內(nèi)外思想的混亂和社會政治動(dòng)蕩，人民失去共同理想，社會主義、斯大林、列寧被說得一無是處，資本主義成了人間天堂。戈?duì)柊蛦谭?999年說：我生活的目的就是消滅共產(chǎn)主義。面對蘇共失敗、蘇聯(lián)解體的現(xiàn)狀，他說：“我生活的目的已經(jīng)達(dá)到”。文化與教育屬于意識形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重背離了馬克思列寧主義的思想路線，沒有確立科學(xué)的指導(dǎo)思想，赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽他們一再否定斯大林，否定十月革命和蘇共的光榮歷史。蘇共二十二大后，赫魯曉夫竟然把斯大林遺體從列寧墓中移出火化，加劇了全黨全國意識形態(tài)領(lǐng)域的思想混亂與政治分裂，并為帝國主義實(shí)施和平演變計(jì)劃、惡毒攻擊蘇共提供了活生生的武器和炮彈，戈?duì)柊蛦谭蚩倢?dǎo)演下的各種報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體以及小說、戲劇、電影等各種文藝團(tuán)隊(duì)均加入反蘇大合唱，他不但否定斯大林和列寧，而且否定社會主義制度和蘇聯(lián)歷史，徹底否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，是蘇共黨亡政息的歷史罪人。正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)層的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)和意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)重錯(cuò)誤，導(dǎo)致蘇聯(lián)黨組織逐步喪失先進(jìn)性和純潔性，喪失戰(zhàn)斗力，在大是大非問題上不堪一擊，許多黨員缺乏共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，相當(dāng)多的人是為了在仕途上、物質(zhì)上撈取好處。蘇聯(lián)黨組織嚴(yán)重背離了民主集中制這一列寧時(shí)期建立的建黨原則。斯大林后期搞“一言堂”、“家長制”，搞個(gè)人崇拜。赫魯曉夫搞“個(gè)人迷信”比斯大林更嚴(yán)重，勃列日涅夫獨(dú)斷專行，竟然推翻政治局不出兵的決定而出兵阿富汗，戈?duì)柊蛦谭蚬拇档摹懊裰骰?、“公開性”，究其實(shí)質(zhì)是對反蘇反共者民主、公開，對擁護(hù)蘇共、維護(hù)蘇聯(lián)者嚴(yán)加打擊，就連宣布解散共產(chǎn)黨，也是他個(gè)人做出的決定，這樣的黨注定離心離德，終被歷史和人民拋棄。執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。黨風(fēng)敗壞，嚴(yán)重脫離群眾是蘇聯(lián)解體的重要原因。列寧密切聯(lián)系群眾、廉潔奉公、艱苦奮斗、參加勞動(dòng)，反對官僚主義等優(yōu)良作風(fēng)被后人拋棄，斯大林后期高高在上，大搞“個(gè)人崇拜”，滋生特殊化。赫魯曉夫時(shí)期黨內(nèi)逐步形成了一個(gè)特權(quán)階層，勃列日涅夫進(jìn)一步敗壞黨風(fēng)，熱衷于追求表面榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞。戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期執(zhí)行的改革成為新生資產(chǎn)階級的催化劑，大批干部腐敗變質(zhì)，黨內(nèi)腐敗更加嚴(yán)重，干部職務(wù)越高，特權(quán)越多。蘇聯(lián)解體后，莫斯科的大富豪、俄國政府中的高官，不少是原來蘇共的干部。在干部路線上，嚴(yán)重違背馬克思列寧主義的組織路線，自斯大林時(shí)期就開始出現(xiàn) “殘酷斗爭，無情打擊”現(xiàn)象，不白之冤不勝枚舉。赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭蛉稳宋ㄓH， “順我者昌，逆我者亡”，黨內(nèi)低級庸俗之風(fēng)盛行，培植親信、拉幫結(jié)派等錯(cuò)誤的干部路線造成黨政軍干部隊(duì)伍思想空前混亂，嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信，造成了干部對黨的離心傾向。當(dāng)然，蘇聯(lián)為首的社會主義陣營長期受到資本主義世界的嚴(yán)重壓制及其西方敵對勢力采用政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至軍事等各種手段，實(shí)施和平演變計(jì)劃搞垮蘇聯(lián)及其他社會主義國家，是不可忽視的國際環(huán)境?？傊?，總結(jié)蘇共教訓(xùn)，使之成為鑒戒，有利于我們加強(qiáng)對黨建規(guī)律的深入研究，切實(shí)探秘新時(shí)代黨建科學(xué)化制度化的新思路。

善于堅(jiān)守住底線思維是我們中國共產(chǎn)黨之所以能夠長期執(zhí)政并成功帶領(lǐng)中國人民不斷開辟中國特色社會主義事業(yè)新紀(jì)元的的成功之基、力量之源、理論之魂、精神之鈣。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，我們要始終堅(jiān)持并善于運(yùn)用好底線思維，我們決不能在根本性問題上出現(xiàn)“顛覆性錯(cuò)誤”。新中國成立70多年來，我們黨和國家之所以在根本性問題上沒有出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，正是由于堅(jiān)持住了底線思維，從而贏得了保持政治長期穩(wěn)定、社會長治久安、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明優(yōu)先等喜人局面。

堅(jiān)持底線思維，決不能在根本性問題上出現(xiàn)“顛覆性錯(cuò)誤”，就需要我們在心里始終牢記“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問題，堅(jiān)定走好新時(shí)代的趕考之路。“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命”，這一主題貫穿了我黨百年奮斗歷史史詩的恢宏進(jìn)程。正是因?yàn)槲尹h永遠(yuǎn)保持趕考的初心和使命，才能永遠(yuǎn)保持趕考的意志和定力！無論是在建國前夕毛主席振聾發(fā)聵的“兩個(gè)務(wù)必”教導(dǎo)——“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)” ，還是習(xí)主席直面新時(shí)代中華民族復(fù)興偉業(yè)的“兩個(gè)永不”指示—— “人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！薄爸灰覀冇啦粍?dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝”， 我們一代又一代的中國共產(chǎn)黨人始終在內(nèi)心謹(jǐn)記著“趕考永遠(yuǎn)在路上”的尊尊教誨，不斷提醒激勵(lì)自己，勇立潮頭、只爭朝夕，善于革命、勇于創(chuàng)新，在一代又一代的接力棒上殫精竭慮、蓽露藍(lán)蔞、風(fēng)餐露宿、開拓創(chuàng)新，努力交出自己一代人的最為亮眼的“成績單”，向黨旗獻(xiàn)禮、向人民敬禮、向祖國獻(xiàn)花。成就一番豐功偉績是需要一股精氣神的，我們中國共產(chǎn)黨人更是以滿腔的熱血和高昂的斗志及其拼搏的精神，以一種敢叫日月?lián)Q新天的昂揚(yáng)定力，以永遠(yuǎn)在路上的沉著應(yīng)戰(zhàn)和剛毅自信，努力回答好新時(shí)代民族復(fù)興偉業(yè)的新考題，以“咬定青山不放松”、“行百里者半九十”、“不達(dá)目的誓不罷休”、“不到長城非好漢”的文化自信和精神自信，勤勉耕耘新時(shí)代的長征之路，忠實(shí)承擔(dān)起我們這一代人肩負(fù)的歷史使命，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命！

第三、從中華民族傳統(tǒng)文化中探秘治國理政方略

中華民族傳統(tǒng)文化是我們一代又一代中國共產(chǎn)黨人治理國家的文化瑰寶，也是幾千年來中華文明屹立世界民族之林的精神力量和民族之魂，更是千千萬萬的仁人志士振興中華的文化之根和心力之鈣，它是海內(nèi)外數(shù)以萬億的中華兒女共同的精神家園和中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”。中華文明是世界文明史上延續(xù)傳承下來的唯一文明，五千年文明史是其核心特征，折射出中華民族在歷史變遷中所蘊(yùn)含的獨(dú)特力量并長期推動(dòng)歷史前進(jìn)。這一“偉力”即是中華優(yōu)秀文化及其滋養(yǎng)、培植、造化、孕育出來的中華民族精神譜系及其范疇，它們相得益彰，詮釋了中華民族強(qiáng)大的凝聚力、生命力和合成力、戰(zhàn)斗力。一代又一代的賢人明君及其中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化獨(dú)具的治國理政與安邦育人作用，以文化人、以文育人、文能輔政、文能輔武，通過大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，著力建設(shè)中華民族共同的精神家園和中國共產(chǎn)黨人的思想理論精神譜系，在畫好同心圓的基礎(chǔ)上凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，畫好最大的同心圓和最大的利益公約數(shù)，在民族大義和整體利益面前實(shí)干興邦、團(tuán)結(jié)互助，共同擔(dān)當(dāng)履行好肩負(fù)的中華民族偉大復(fù)興使命的應(yīng)有職責(zé)，在凝心聚力之中恪盡職守、砥礪前行，勤勉地唱起中華民族偉大復(fù)興的使命贊歌。

價(jià)值觀和民族精神是貫穿中華文化的精神內(nèi)核。包括“以人為本”——主張人是萬物的本源和宇宙的中心，主張“水能覆舟，亦能載舟”，“民為貴，君為輕”，這與馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為的人民群眾是歷史的主人的論斷不謀而合；“天人合一”——強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處之道，節(jié)約環(huán)保，綠色發(fā)展，生態(tài)優(yōu)先；崇德尚義——重視人的德行操守注重道德養(yǎng)成，重視品德的潛移默化的教化培養(yǎng)和人格精神的塑造砥礪，竭力推崇和宣傳教化那些具有民族氣節(jié)和高尚精神追求的高尚人士及其典型群體，比如說“和為貴”、“殺身成仁”、“舍生取義”，倡導(dǎo)人們信守道德信念，樹立崇高的道德理想等。中國文明在幾千年來的歷史積淀中形成了自己的民族判斷及其價(jià)值導(dǎo)向，如責(zé)任先于權(quán)利，和諧高于沖突，義務(wù)先于自由，社群高于個(gè)人。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的最新載體和生動(dòng)有力的實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀照，強(qiáng)調(diào)“把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”，提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重大課題。這是我們黨在新時(shí)代提出的對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和原則方法，回答了“傳承和發(fā)展什么樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如何傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等理論和實(shí)踐問題，為我們在新時(shí)代賡續(xù)中華文脈、發(fā)展中華文化指明了方向。它讓中華文明在新時(shí)代更加彰顯影響力、凝聚力，永葆青春活力，在世界文明進(jìn)程中歷久彌新始終熠熠生輝。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的理念，已經(jīng)成為社會主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)。又如民為邦本、政者正也、德主刑輔、禮法合治、居安思危等思想智慧，為今天的社會提供鏡鑒，有利于完善國家治理體系。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，如仁義禮智信“五?！?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族的主要支撐，必須努力傳承和弘揚(yáng)。還有許多思想理念對當(dāng)代人類解決沖突提供啟示，孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”態(tài)度與“和而不同”的精神，有利于處理不同文明之間的關(guān)系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以一系列戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》用“十個(gè)明確”進(jìn)一步概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容。這一思想以中華文明為源頭活水，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交融并舉，洋溢著深厚的中華情、濃濃的中國味、獨(dú)特的民族魂，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上具有重要地位。

 “為什么人”的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石，也是把握一種思想理論、文化形態(tài)的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)在邏輯的落腳點(diǎn)。人民立場是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。以人民為中心是新時(shí)代文化發(fā)展的根本價(jià)值取向，滿足人民日益增長、不斷提升的精神文化生活需要是題中應(yīng)有之義。賡續(xù)中華文脈，一個(gè)重要支撐就是找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，擦亮人民幸福生活的文化底色。采取人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育和日常生活，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、印刻在古籍中的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)，才能不斷增強(qiáng)國民的志氣、骨氣、底氣，用文化之光開啟美好生活之門。中華文化既是民族的，也是世界的。今天，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)得到了國際社會的廣泛關(guān)注，迫切希望深入了解中華文明。我們要以兼收并蓄、海納百川的博大心胸，敢于打破客觀上存在的諸多文化鴻溝及其壁壘，虛心汲取世界諸多文明的有效養(yǎng)分來滋潤我們，著力推動(dòng)中華文明走出國門。

總之，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動(dòng)社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓世界諸多文明在交流互鑒中譜寫人類文明新篇章。 

第四、從百年黨史中找尋智慧結(jié)晶和理論指導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的百年黨史正是中國共產(chǎn)黨安身立命的邏輯基礎(chǔ)和首要條件。歷史就是我們的一切。共產(chǎn)黨的歷史，就是共產(chǎn)黨人的一切。失去黨的歷史的支撐，黨就失去了安身立命之所，失去了存在的合理性。因此，我們必須高度警惕歷史虛無主義，認(rèn)清歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)就是要“煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度”(《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第113頁)。廣大理論教育工作者，特別是史學(xué)工作者，要深刻認(rèn)識和剖析歷史虛無主義思潮的實(shí)質(zhì)與危害，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，對歷史虛無主義傾向進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。黨的歷史是黨執(zhí)政的歷史正當(dāng)性根基。黨的歷史表明，歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義。這是歷史的結(jié)論。黨的歷史是黨執(zhí)政的政治合法性來源。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民締造了中華人民共和國并創(chuàng)建了社會主義制度，完成了近代以來無數(shù)仁人志士夢寐以求的艱巨歷史任務(wù)——民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的夢想正在逐步實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展和社會長期穩(wěn)定，這“兩大奇跡”成為兩道靚麗的風(fēng)景線，引發(fā)全世界為之矚目?！?a>對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念”這一“共產(chǎn)黨人的政治靈魂”，是“共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。(《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第80頁) 這一靈魂追溯于1921年我黨締造之時(shí)，并被此后的中國革命、建設(shè)和改革、發(fā)展的波瀾壯闊地恢宏歷史史詩生動(dòng)詮釋，由無數(shù)共產(chǎn)黨人的鮮血和汗水、智慧和創(chuàng)新所譜寫描繪而成。黨的全部歷史凝刻著我黨一貫倡導(dǎo)的崇高的理想信念與忠貞的革命精神之內(nèi)核 ,如紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、大慶精神、航天精神等都是中國共產(chǎn)黨人理想信念之花。“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會增加很多正能量。”(《黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束--習(xí)近平總書記再訪西柏坡側(cè)記》，《人民日報(bào)》2013年7月14日)黨的歷史是中國共產(chǎn)黨人精神洗禮的殿堂。每當(dāng)走進(jìn)黨史博物館和中共黨史陳列館及其延安、井岡山、西柏坡等革命圣地，切實(shí)經(jīng)受黨的宗旨再教育，進(jìn)一步深化對黨的歷史的認(rèn)識，明晰肩負(fù)的新時(shí)代民族復(fù)興之使命重任，增強(qiáng)公仆意識、服務(wù)意識和為民情懷、廉潔意識，這些黨課教育的生動(dòng)課堂有利于育人鑄魂，對全體黨員同志展開思想上、精神上、意志上和人格上的洗禮與凈化。

我們要堅(jiān)決同歷史虛無主義劃清界限，并且旗幟鮮明地展開堅(jiān)決斗爭！歷史虛無主義者從虛無黨的歷史入手試圖拆毀黨的思想理論大廈，對此我們必須高度警惕，對其迷惑性、欺騙性和危害性必須給予澄清和揭露。這樣一場貌似“歷史之爭”，實(shí)是黨的“生死之戰(zhàn)”的斗爭，我們必須高度重視并全力以赴;同時(shí)，要充分認(rèn)識到這場斗爭的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、艱巨性和長期性，準(zhǔn)備持久地戰(zhàn)斗。歷史虛無主義者用心險(xiǎn)惡，他們刻意抹黑、攻擊、歪曲黨史，黑白顛倒、是非不分，妄圖顛覆馬克思主義的真理和艱難曲折中我黨蓽露藍(lán)蔞、苦苦打拼發(fā)展而建立起來的豐功偉績及其歷史真相，其險(xiǎn)惡目的就是要從根本上否定我黨倡導(dǎo)弘揚(yáng)的理想信念和精神品格，妄圖使中國共產(chǎn)黨潰不成軍、喪失其強(qiáng)大的凝聚力和向心力及其戰(zhàn)斗力、號召力，使中國特色社會主義事業(yè)夭折，使得我們社會主義國家被肢解，成為第二個(gè)蘇聯(lián)，讓“和平演變”陰謀得逞，讓中國臣服于美帝！他們在蘇聯(lián)取得了成功，嘗到了甜果，陰謀就是刻意抹黑蘇聯(lián)歷史和黨史，無限度地放大夸大蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的執(zhí)政錯(cuò)誤，妖魔化渲染污蔑蘇聯(lián)黨史上的英雄人物和偉大領(lǐng)袖，徹底否定蘇共領(lǐng)導(dǎo)人，全盤否定歷史人物的功績，徹底摧毀蘇共黨史，進(jìn)而用文化上的入侵來達(dá)到摧垮肢解蘇聯(lián)國家的險(xiǎn)惡目的。就我國而言，應(yīng)該警惕歷史虛無主義思潮的彌散和擴(kuò)散現(xiàn)象。歷史虛無主義者竭力把我黨污蔑為成黨內(nèi)權(quán)力斗爭之黨及其陰謀活動(dòng)歷史，無限夸大放大黨的有關(guān)錯(cuò)誤;妖魔化地攻擊和污蔑劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光等革命英烈形象，窮兇極惡地大肆污蔑革命領(lǐng)袖毛澤東等歷史人物。我們絕不可以低估歷史虛無主義思潮造成的惡劣影響，他們對于青少年一代人的影響很壞，如果我們不警鐘長鳴、防微杜漸、措施嚴(yán)明、從源頭重視這一問題，任其發(fā)展下去，勢必對年輕人的思想產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，混淆視聽，將會摧毀年輕人的理想信念，蘇聯(lián)和東歐劇變的歷史悲劇將會重演，亡黨亡國的慘劇將會再次發(fā)生。對于科學(xué)社會主義及其國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的教訓(xùn)，我們國家要重視挖掘和運(yùn)用好，作為現(xiàn)實(shí)案例和活生生的教學(xué)素材，寫進(jìn)中小學(xué)教科書甚至大學(xué)課本之中去，用真實(shí)的歷史警戒國人及其青少年一代：中國共產(chǎn)黨是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國化、時(shí)代化的馬克思主義原理及其習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是立國之本，如果我們國家一旦失去了馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，勢必將會喪失毛澤東思想等立黨立國的指導(dǎo)地位，那樣長期統(tǒng)領(lǐng)人們思想、凝心聚力的科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義精神的信仰大廈勢必土崩瓦解，注定最終的結(jié)局只能是步蘇聯(lián)亡黨亡國教訓(xùn)的后塵！  

百年黨史昭示我們，團(tuán)結(jié)才是力量，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)無不勝、攻無不克的制勝法寶。全黨上下要緊密團(tuán)結(jié)起來，令行禁止、言行一致，把“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺?！皟蓚€(gè)確立”是黨的十八大以來最重要的政治成果，對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義、起到?jīng)Q定性作用。增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”是黨的十八大以來最寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的制勝密碼。堅(jiān)定擁護(hù)和維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，全黨工作就有定海神針，全國人民就有主心骨，這是新時(shí)代強(qiáng)勢推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)的政治保證。確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，我們黨就能順利推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，積極適應(yīng)世界百年未有之大變局，自動(dòng)調(diào)整工作部署，因勢利導(dǎo)、順勢而為，積極作為，駕馭復(fù)雜局勢，努力把握住正確的前進(jìn)方向，做到乘風(fēng)破浪，不畏懼任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在各種內(nèi)外情勢面前堅(jiān)持自我，準(zhǔn)確定位，而不迷失方向；就能自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果指導(dǎo)工作，借鑒中共黨史精髓及其百年建黨精神，始終運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論謀篇布局，把握真理和客觀規(guī)律，駕輕就熟地謀劃前進(jìn)道路和發(fā)展對策，在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前處變不驚、科學(xué)應(yīng)對，全國上下團(tuán)結(jié)一心、同心同德地開拓未來。各級黨組織和全體黨員要增強(qiáng)“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺、政治自覺、行動(dòng)自覺，確保全黨團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，步調(diào)一致向前進(jìn)。黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，關(guān)乎黨和國家前途命運(yùn)、關(guān)乎人民根本利益。加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是一個(gè)成熟的馬克思主義政黨必須始終堅(jiān)持的重大原則，也是百年奮斗黨史得出的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。維護(hù)黨中央權(quán)威和維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位是統(tǒng)一的。維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，就是維護(hù)黨中央權(quán)威；維護(hù)黨中央權(quán)威，首先要維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，這是全黨共同的政治責(zé)任。馬克思主義經(jīng)典作家對權(quán)威和領(lǐng)袖作用的論述深刻揭示了一個(gè)道理：只有樹立一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心的馬克思主義政黨才能所向披靡、戰(zhàn)無不勝、攻無不克、乘風(fēng)破浪。馬克思指出，每一個(gè)社會時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。恩格斯提出，“能最清楚地說明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對服從一個(gè)人的意志”。列寧指出：“階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的?！睕]有權(quán)威的黨組織必將喪失戰(zhàn)斗力，起不到凝聚人心、萬眾一心的作用。

加強(qiáng)理論創(chuàng)新，加強(qiáng)黨建理論研究，在思想上建黨最為重要！汲取蘇聯(lián)亡黨亡國教訓(xùn)，最為重要的一條就是缺乏理論研究，對于現(xiàn)實(shí)生活缺乏理論提煉和深度研究，執(zhí)政黨淡化甚至漠視理論研究，理論建黨在后期蕩然無存，不能及時(shí)適應(yīng)時(shí)代和人民的呼聲提出新穎的理論創(chuàng)新主張和執(zhí)政思路，歷史虛無主義的泛濫成災(zāi)使得執(zhí)政黨面對西方的和平演變陰謀時(shí)，不僅不加以制止，反而拱手相讓執(zhí)政政權(quán)，以蘇聯(lián)的紅旗落地成為最后的悲劇收場。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、正確把握社會主要矛盾和中心任務(wù)、重視戰(zhàn)略策略問題、永葆黨的馬克思主義政黨本色、推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化等方面下功夫，在充分調(diào)查研究基礎(chǔ)上，深入研究推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程面臨的重大理論和實(shí)踐問題，加強(qiáng)對黨建理論最新成果的研究，加強(qiáng)對全面從嚴(yán)治黨的研究，在理論上拓展新視野、作出新概括，加深對新時(shí)代黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，不斷完善黨的建設(shè)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。全黨上下要加強(qiáng)理論研究，推進(jìn)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)工作，自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)原理指引我們的前進(jìn)方向。在新的偉大征程上，黨員干部必須更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，更加堅(jiān)定地維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，更加自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

 【責(zé)編 王珍】